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第35章（第3页）

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众人闻言，不由得露出失望的表情。

&ldo;不过，&rdo;墨非又道，&ldo;浮图想问诸位，你们认为《四库全书》收录著作之标准为何？&rdo;

向乙道：&ldo;自然是必须合乎正统。

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&ldo;何为正统？&rdo;墨非直视他道。

&ldo;炤国以武立国，法及天下。

&rdo;向乙毫不犹豫道。

&ldo;胡说！

&rdo;卢谦立刻反驳，&ldo;前国就是因为酷刑遭致覆灭，我炤国莫非还要重蹈覆辙？&rdo;

向乙冷笑：&ldo;前国覆灭是因制法不全，行法不公，并非因酷刑的存在。

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&ldo;你……&rdo;

&ldo;两位，&rdo;墨非打断道，&ldo;你们都未曾理解浮图的真意，浮图提出编录《四库全书》，秉持的是收集天下经典，以传后世，供后人研读究议。

《四库全书》以&lso;经史子集&rso;为总纲，囊括诗、礼、医、农、术、杂、史、政、法等各个方面，包罗万象，故主修者应有海纳百川的气度，对各种著作给予公正的评价，务要将所谓&lso;正统&rso;作为收录标准，浮图希望看到的，是学术兴行、百家争鸣的盛景。

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真正的《四库全书》虽是国之瑰宝，但其中参杂了太多的政治因素，乾隆为了自己的统治地位，对于所谓&ldo;异端学说&rdo;进行了严厉的打击，甚至篡改了大量文献，导致很多珍贵典籍被销毁，所以墨非不希望在这个风气比较开放的时代，出现这样的情况，以致使《四库全书》失去真正的意义。

在场诸人皆露出深思的表情。

墨非又道：&ldo;浮图主张言论自由，虽不免有人妄论朝政或传播谬论，然利大于弊，我们要做的便是广览兼听，择善而从之，不善而改之，其行之对错，自有后人评说。

然珍贵典籍，却不可失之。

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众人听罢，皆不觉有理，向乙与卢谦更是露出受教的表情，对墨非行了一礼。

墨非忙起身，这两人随便一个都是爷爷辈，她尊敬都来不及，哪敢受这一礼？

这时一直在旁听的百里默笑道：&ldo;浮图气度确非一般人可比，如此说来，有一事浮图必有兴趣参与。

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&ldo;何事？&rdo;墨非好奇问。

&ldo;既是这两书的作者，将在明日未时，于讲学堂进行辩学，以决定何人之作能入选四库。

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&ldo;哦？&rdo;听此一说，墨非还真敢兴趣起来。

为了旁听明日的辩学，墨非回到院子之后，就仔细参阅其《法治》与《明义》两书。

前者著作者为归兹，后者为宣佲。

这是代表不同学派的两种学说，一种宣扬以&ldo;法&rdo;立国，强调君权□，就像法家所倡导的&ldo;方寸之机正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡&rdo;，君王&ldo;握法处势&rdo;，以法断事，专法于前。

而《明义》恰恰相反，它主张仁义礼教，无论善恶，皆可以道德感化。