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第25章（第2页）

）

「为免让您误会，我先招了，这其实是我现学现卖来的知识。

我在中野有个朋友对妖怪神佛之事非常了解，他跟我一样都是开旧书店的，这些知识全是他灌输给我的。

您对此领域已经十分专业了，但那位朋友更是异常熟悉。

以前曾听他谈过这个话题，所以才略懂一些。

在本国，神与鬼并不是绝对对立的两种观念‐‐记得那时谈论的是这个话题。

神明并非全然善类，当中亦有祸津日神这种恶神。

只不过他说，荒神※虽会带来灾祸，但袍们终究是神而非鬼。

于是我就问，鬼是否跟神一样也分善恶？他回答我鬼无善鬼，若善即非鬼，而是形似鬼的别种妖怪，我听完恍然大悟。

」

（※荒神：指会带来灾厄的恶神。

）

在这间整齐清洁、仿佛茶馆别室的客厅里，只摆了插着枝的花瓶与年代久远的将棋棋盘。

夕阳射在纸门上，榻榻米形成两种颜色。

薰紫亭的外观年龄貌似三十又似五十，十分奇妙。

他面朝纸门说：「喔，已经傍晚了吗？」

黄昏即将来临。

「所谓的鬼‐‐肯定就是邪恶之物吗？」

「似乎是如此。

据说鬼（oni）是从隐（on）的发音转化而来：所谓的隐，乃是隐藏、不可视之意。

意味着鬼平常不见踪影，总是躲藏起来。

」

「躲藏起来吗？」

「是的。

欸，这也是现学现卖。

所谓的鬼，其实是一种流传于都市的怪物。

与都市对立的异人、山人、盗贼、化外之民都被当成鬼。

若非基于中央、政权或正道这类高高在上的观点，这种歧视便无以成立。

此外，都市的知识阶级对佛教有深刻的理解，这也促进了鬼的诞生。

」

「嗯，的确如此。

」

「相反地，若是以村落与深山的关系为主轴的村落文化，恐怕就无法生出『鬼』的概念了。

不管任何社会群体，即便以村落为主体的社群都存在着恐惧的象征，但是这些怪物并不会被叫做鬼，而是叫做山神或妖怪。

」

「可是我记得中央以外的地方也有鬼吧？虽说都城的确是鬼的大本营，但一般的村落社群也有鬼呀。

比如牛鬼、山鬼，或者那个有名的鬼岛之鬼※‐‐」