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第十四章 以德治国（第3页）

这是说明当时的朝廷中认可神的旨意，把占卜的结果当做神的旨意。

神无疑是高于人的。

到了商朝末年，周武王会同800诸侯共同攻打殷纣王，从而建立了周朝。

对于周武王来说，他有一个最大的困境，你知道是什么吗？”

“不知道。”

“殷纣王如果事事都是靠占卜决定，那他就是执行神的旨意。

周武王推翻商朝，岂不是否定了神？

周武王当然很聪明，创造性地提出一个说法，神只保佑有德行之人。

也就是说殷纣王失德，自然神明不会保佑。

而周武王有德，自然得神明庇佑。

他也提出了一个很有名的说法，想必你一定知道：以德治国。”

说到这里，李丹缓了缓，看了看天，接着重重地说道：“也就是以德治国四个字构筑了我们后来中土文明的基石。

就像新教之人他们的基石为每一个人为神仙代言人一样。”

林肃点点头，心中越发好奇，李丹究竟能从这四个字解读出什么？

“从此之后，我们中土文明看似就远离了神的统治，从而以选用有德行之人来治理国家。

从此神就远离了朝堂的事务，变成了隐形的神。

尽管没人否定神，但是一旦提到神鬼之说，就为正人君子所不喜。

所以才有敬鬼神而远之的说法。”

“表面看，我们似乎摆脱了神。

实际上，则是我们确立了神的隐形地位。

让我们的神无所不在，又无所不能。

中土之人总是相信这样一句话：举头三尺有神明！

这就意味着神是无处不在的。

无论你做好事，还是做坏事，神都是在看着你的，可能用一个笔记本在记录着你做的每一件好事坏事。

还有一句话：善恶到头终有报！

这证明我们相信神是无所不能的。

对于行善之人，神按照他的记笔记本给与奖励。

对于做恶之人，他按照笔记本给与惩罚。

这样就导致我们的文明当中，一直相信无所不在，又无所不能的隐形的神存在。

神是永远公正，不偏不倚地存在，无论我们信或不信，神是一直就在的。

也只有如此，神才能庇佑有德之人，才能惩罚那些作恶之徒！”

讲到这里，李丹微微一笑道：“林管家，你想过没有，我们这样思想的国度，如果对外，会是什么样的想法跟外国人打交道呢？”

略一思索，林肃给出了他的答案。

“以德服人！”