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第21章 以 逆 为 顺（第2页）

；什么是净？实质不过是清除一切常人的欲而已。

常人，以及代表常人的儒家，人生之道是率性，就是求欲的合情合理的满足。

这条路，用佛家的眼光看，是不只无所得，而且必致永沉苦海。

这样，就对欲的态度而言，儒佛就正好相反，儒家是“顺”

之，佛家是“逆”

之。

可是照佛家的看法，只有这样才能得到真值得获得的，才是“顺”

。

我们，如果站在常人的立场，就无妨说佛家是“以逆为顺”

。

这逆，佛家也并非视而不见，因为他们承认自己的人生之道是“出世间法”

。

出世间，设想能够求得无欲的人生，至少由常人看，困难一定不少。

这一点，佛家也清楚地认识到。

因而就不能不讲般若真空之类的理，坚持戒定慧之类的行，以及发展到禅宗，坐蒲团，参机锋，由棒喝直到烧木佛，面貌虽然怪，用心却是苦的。

还不只用心苦，由常人看，这条路也是苦的，因为逆，就是行舟，也太难了。

有不少人进一步，不只说难。

而且说背人之性，虚妄不实。

不过谈人生之道，说实虚要有个前提，而设想一个前提，理论上并能获得人人承认，恐怕比佛家的背人之性更难。

因此，对于佛家的逆，作为一种人生之道，我们最好还是虚心地看一看，想一想，先分析而后评价。