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第13章 不 合 时 宜 2（第2页）

可是不这样，重则会遗臭，轻也会美中不足。

所以识时务的俊杰就总是顺着走，甚至迎头赶上。

我呢，没有逆风的瘾，或说没有逆风的魄力，可是患有少信的病，面对风有时也想问问所以然，而一问，取得满意的答复总是不容易，因而迈步就慢了，或由心情方面说，就苦于跟不上。

至于具体情况，那就说不胜说。

只好先归类，然后挑个头较大的，摆在案头看看。

这是一，在很多人已经升温到热狂的时候，我还是未能积极。

未能，是因为，对于依什么口号而行就可以救民于水火的理想；虽然我也同样希望能够这样，却总是担心未必能够这样。

这担心不能算做杞人忧天吧，因为至少是为数不少的人，依口号而行之后，仍是未能免于水深火热。

当然，有些升温就不再降温的人就不是这样看，所以在这样的慧目之中，我就成为落后，应该望望然去之。

去了，夫复何言？大道多歧，各走各的路可也。

接着说二，有不少冠冕的群体名堂，走入其中就可以取得一顶光彩的帽子，而这种帽子，既可以飞上头顶，又可以飞上名片，最后还可以飞入悼词，我则欲热心而一直热不起来。

是“举世皆浊我独清”

吗？完全不是这么回事，而是身和心，整饬与懒散间，更愿意懒散而已。

再说三，是率尔操觚，时风要高攀以自重，办法是多引今代的子曰诗云，其意若曰，“如是我闻”

，所以必正确可信，我则未能起而效尤。

原因仍是少信在作祟，以近于咒语的唯物、辩证等为例，我是一向不敢用，因为：一、我不学，未能知其确义；二、比如一个喜欢较真儿的人来问，孔老夫子“知其不可而为”

，这种立身处世的态度是唯物的吗？辩证的吗？我只能说不知道。

所以执笔为文，也就不能从时风之后，多来几次“某某某教导说”

。

最后再说个四，是很多人为“发”

为“华”

而拼命的时候，我却兴趣不高，并写《临渊而不羡鱼》《消费的我行我素》之类的小文，向热衷于发于华的人头上泼冷水。

显然，这泼冷水是费力不讨好的事，因为：一、求发求华的火热必更难降温；二、还可能惹来反驳的评论，是：你的旧思想感情已经僵化，既然不能适应新潮，那就赶快见鬼去吧。

五、宜于自强而自馁。

新世训，人要力争上游。

此意还可以说得既深邃又生动，曰“一不怕苦，二不怕死”

。

可是我却多次坦白，是既怕苦，更怕死；坦白之后还有辩解的话，是大人先生喜欢说这样的话，意在别人听了会信，其后就真去苦、去死，他自己是并不这样的。

那么，我之不能“天行健，君子以自强不息”

，是受大人先生的影响吗？君子还应该不诿过于人，那就继续坦白，承认乃来于“天命之谓性”

，虽然也知道自强之可贵而强不起来。

此种不冠冕的心情有时还不停留于迷离恍惚，那是幸或不幸碰到时代和环境的双重伟大，活下去难了，苦思怎么办。