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北宋有四京,分别是东京开封府、西京河南府、南京应天府和北京大名府。
这是北宋政治,经济,文化中心,其中以东京开封府为首都。
后世广为流传的“五鼠闹东京”
,耳熟能详的“开封有个包青天”
就是指这里。
河南开封府整体为四方形,城内有四条宽阔大道,从大道又分出若干道路,将城区划分成若干方格形的居民区,被称为“坊”
。
后世说的街坊邻居,就是从这里来的。
东京的商业区在内城宣德门及相国寺一带。
听闻这闹市区经常会出现一位男子站在街头,盯着这人来人往的商业区,往往一看就是半天。
有人问他做什么,他答到,他在取景,早晚有一天,他要将这繁荣的开封府都画在图纸上。
旁人都笑他痴傻,路上这么多行人,他画得完吗?即便他画得完,难道又有开封府那么大的一张纸给他画吗?男子道,我不但要画出开封府,我还要进皇宫给皇帝画呢。
后来有人听闻宫廷大画家张择端《清明上河图》,众人称其巧夺天工。
只是谁也不曾记起过那个在街头痴痴傻傻的男子。
没人知道是不是同一个人,可能那个男子早已三餐不济,饿死了吧。
世间如同蚍蜉活着的人太多了。
比如你看大相国寺旁的这一群泼皮,他们不从事生产,倒是看大相国寺的和尚们种的一园子好菜,便时常过来侵扰,倒也饿他们不死。
管菜园子的小和尚跑到都寺那里去告状,都寺也没辙。
出家人总不能拎着两拳头去街上和泼皮打架吧。
他们是大相国寺的僧人。
大相国寺是什么,它又称建国寺。
当朝皇帝宋神宗前段时间还来此禅修。
不过其还有不为人知的职能,行政机关。
这和不远处的小国——大理中的天龙寺异曲同工之妙。
泼皮之事最后摆在了主持智清禅师面前。
智清禅师笑道:“大相国寺莫非是个偏远地方的荒野小寺,就连泼皮都敢来上门了。”
知客僧人苦笑道:“他们不从事生产,整天里游手好闲,如果不到我们大相国寺讨些蔬菜瓜果,他们岂不是要饿死。”
“所以你觉得他们来讨菜还是理所当然得了?”
智清禅师笑眯眯地问道。
知客僧也是智清禅师的心腹,也不细想便答到:“这地里自己长出来蔬果,寺里的僧人也只是偶尔施水浇园罢了。
这土地虽被我们大相国寺的院墙围起来了,终不能说这菜园和地里的蔬果一定属于我们大相国寺。”
“哈哈,你如今辩起道理来也有几分高僧的样子了。
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