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当然,因为当时北元未灭,朱元璋觉得号称开国第一功勋的徐达徐大将军还能派上大的用场,所以,他就暂时以缓兵之计稳住了徐达,但也是经过一番威逼利诱、软硬皆施,使徐达缄口不言此事,直到他死于非命。
徐达死后,能知道这聚宝盆真实面目的,便只有朱元璋和他的长子一脉了。
其二,既然有了这么一个聚宝盆,便要能讲清楚它的来历。
正巧这一年,江南吴兴的大户沈万三为新朝修缮南京旧城募捐了大量官银并异想天开的想替朱皇帝犒赏三军,这一下使朱元璋计上心来,便把私藏聚宝盆这一顶具大不敬之罪帽子扣到了沈万三头上。
沈万三徒遭如此大祸,有口难辩,就只有乖乖的等死,但朱元璋却不打算让他痛快的一死了之,将他一家老小都发配到当时还算未被开化的云南边陲,沈家满门这辈子算是和深山老林里的野生动物一起交待啦。
而在建文帝逊国之后逃到四川时,他曾告诉过管羡仲的那番话,极有可能是将这绢帛上所讲的事情暗喻般的说了一遍。
管羡仲当时有没有想到其中的玄机怕已无人得知,但他的后人的确没有想到,所以才有了这个使人哭笑不得的结局。
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这便是所谓聚宝盆的秘密。
绢帛留字的最后附有一首诗,此诗和民间相传至今的建文帝出家为僧后流落到江淮之间题在一座破庙里的诗句大同小异,诗曰:
零落江湖四十秋,萧萧白发已盈头。
乾坤有恨家何在,江汉无声水自流。
长乐宫中云气散,朝元阁上雨声收。
新蒲细柳年年绿,野老吞声哭未休。
整首诗的风格萧瑟、苍凉、迥劲,字里行间暗蕴世事无常之感,文笔虽不属上上之作,但也写出了作者对自己颠沛一生的慨叹。
而王国庆读到最后的一句时,竟将牙齿咬的&ldo;咯咯&rdo;作响,我又看到曹剑中面带悲戚,眼看就要将那纸绢帛扯的粉碎!
我急忙说道:&ldo;两位稍安勿躁,既然这聚宝盆是一个子虚乌有的物事,两位就全当到此代先人祭拜一下建文帝也是好的。
&rdo;
却听到王国庆说道:&ldo;你说的倒轻巧,就算我们来拜祭建文皇帝,可他的遗骨又在哪儿?&rdo;
我再一次把目光投向石壁凹洞佛龛里的观音像,观世音菩萨宝相庄重异常。
既而想到了遥远的浙江上虞县曹店村外的曹家祠堂,那里不是也有一尊观音像吗?据说那尊观音像是被这位曹剑中在少年时便盗走的,现在又会被他藏在何处?也许,观音像对他来说,也只不过是一个盛物的器皿,说不定他取出里面藏存的地图之后,就随手毁掉了。
现在建文帝的尸骨已无迹可觅,到底他魂归何处又将成为我心中一个不能按耐的疑问,而这个问题和这里的这尊观音像会不会有所关联?
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