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第四十四章 杨浩的问题（第2页）

“真的什么也没留下？”

“真的什么也没留下——据我父亲说，他的那一套行头都被当作封建迷信的糟粕，在二十世纪五十年代土改时就已经交给了政府，政府还专门对他们这些旧社会的巫师、神汉、蛊公、卦者、看相术士、走脚人进行了批评教育，让他们安分守己，做一个良民百姓，不再用这些迷信手段骗人。

我叔公也分得了一点土地，成了一个地道的农民。

年深日久，随着老一辈人的相继去世，人们也根本就忘记了他是一个赶尸人。”

“你说他有个师弟叫胡麻子？胡麻子现在在哪里？”

“据说是去了泸州，后来不知所踪，也人说他已经死了，反正我是没有见过他，也从未见他来找过叔公，叔公也从未提起过此人。”

杨浩沉吟了一下，若有所思道：“胡麻子如果没死，现在应该多大年纪了？”

“七十多岁，我叔公七十八，他应该七十六。”

“嗯，古稀之人，行动应该不便。

他有没有留下后人？”

“据说他曾经和一个寡妇**——象他和我叔公这样的人，在外人眼里都是很忌讳的，没有人愿意嫁给一个赶尸的走脚人。

因此估计他没有后人。”

“也许他有私生子呢？”

“私生子？”

虾皮听到这里笑了起来。

农民感到头有点大，不知道杨浩为什么问这种问题？当下鼓了鼓腮帮道：“应该有吧……这种事谁说得清呢？”

“还是回到刚才那个问题，你叔公到底有没有留下什么财产或者赶尸的道具？”

“没有，我叔公穷得裤子都没得穿……”

“有，应该有！”

杨浩打断了农民的话，肯定道。

“如果我的判断没有错的话，掀开你叔公身上被单的应该是人，而不是所谓的鬼魂。

这个人一定是想来偷盗什么东西。

而这件东西，一定是和你叔公早年的赶尸有着密切的关联。

也许是他赶尸的工具或者‘法宝’，也许是他赶尸得来的积蓄。”

“我叔公没有什么‘法宝’，更没留下任何积蓄，他们这种人，信奉的是今朝有酒今朝醉，用他们的话说，叫做‘吃了得了，死了直（值）了，有一个钱用一个钱，绝不会留到今天。”

农民摇摇头道。

“那不见得。

根据我的经验，象你叔公这种经历不平凡的人，一定想给后世留下点什么，以证明他们的存在和延续他们信念的传钵——这就好比我们国人每到一旅游胜地，总喜欢刻上一些‘到此一游’之类的话语。

还有，你叔公一生没结过婚，他生前积累的财富一定不少，绝不是你所说的‘吃了得了，死了直了’，那是他做给你们的假象。

没有谁不会背地里藏点东西的，这是全世界所有人的通性。”

“那你认为我叔公会留下什么？”

“不知道，但我知道一定是有收藏价值的东西或者是一笔可观的财富，最有可能是他们那个时期的银元或者珠宝！”

农民诧异地看着杨浩，象不认识他了：“可司，你什么时候变得这么财迷了？你的率真、单纯上哪去了？”

杨浩神秘地一笑：“人总是要成熟的嘛。

你现在先想一想，你叔公到底有没有留下值钱的东西？如果有，他会藏在哪里？”

农民被杨浩一说，也真的相信他叔公会留下了什么值钱的东西在哪里。

于是他闭着眼睛，苦思冥想起来。

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