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第六十五章 知我者君也（第3页）

而今大明已经算是走向已经确定了。

反复的可能性已经很小了。

大明帝国主义已经确定了。

不可能有反复了。

只是大明帝国主义之后，会走什么样的道路？何夕就不知道。

第一个不知道，是因为他不知道未来有什么变数，这里说的未来最少几十年之后了。

何夕是看不到了。

第二个不知道，就是不知道他带来的思想在大明本土化之后，到底会开出什么样的花朵。

毕竟，马克思主义的三个来源，是德国古典主义哲学，英国政治经济学，空想社会主义学说。

而这三个来源又是根植于西方的社会深处的。

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何夕将自己的学说与儒家相融合。

这种融化是互相的。

甚至何夕也不能不承认一件事情，儒家最大的特点，是他的可塑性。

何夕不管多反对儒学，但是并不妨碍，何夕的新学在何夕身后，不，甚至何夕不死，都会被列入儒学之列。

也就是说，何夕一系列打击儒学的举动，恰恰是给儒学续命了。

这种互相影响，到底会产生什么样的结果。

何夕不知道。

不过，看着黄子澄，何夕忽然有信心了。

他相信，他相信他的事业，终究是有继承的人。

只要有人向往光明。

人总是要先前发展的，湍流激石，百转千回，终究奔海。

或许有些弯路，是以数百年，上千年的弯路，或许，有些错误，会用数万人，数百万人，甚至更多的人的牺牲才能弥补。

但是中华文明是有这种自我纠正的惯性与决然的。

历史有没有何夕，对大明朝很重要。

历史上有没有何夕，对于中华文明，其实并不是太重要的。

思想要比物质更重要。

黄子澄只是天下人思想转变的一个缩影而已，何夕更简单了自己的选择。

他不是爱惜自己的名誉，而是他的名誉对自己学说的传播是很重要的。

另外，比起朝廷上蝇营狗苟来说，其实有一件事情，就是他接下来要做的事情。

何夕在笑容之中，收束自己的思绪，说道：“你觉得，我该这样做吗？”

黄子澄说道：“这样做，最为不智，天下已定，拖延一日，陛下的地位就稳固一日，愚夫愚妇们，不会在意天下有今日，是谁的功劳。

只会知道，是天子圣德。

而且你拖延一日，就令陛下多恨你一日。