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第七十章大禹称帝立九州 夏启承位家传制（第2页）

众人见得此景如何不知舜帝乃是天命之人，方知此时乃是舜帝证道之时，顿时皆是回去告知众人言舜帝乃是上天神仙下凡，前几日在苍梧之野已经被麒麟接上天庭去了。

是以舜帝贤明通神之说已经流传人间，此是后话不提。

话说大禹接任人族共主之位后，忽的想起目前人族虽经过几位大贤治世，可是到现在还存在治理混乱，辖区不明的状况，这个时候大禹忽的想起自己曾经在治水的时候有神秘道人将自己治水时所斩杀的九条龙尸交给自己，言造九鼎收之。

大禹想及此事，顿时大喜，立刻遣人造九鼎，将自己所斩杀的九条龙尸放入鼎内，并将神秘道人所赐的九龙符贴在鼎上，顿时便见九个鼎旋转而起，腾飞空中，接着华光大闪并将四方灵气吸入鼎内，大禹见之忽有觉悟，见鼎立于空中将人族气运吸了大半。

顿时大手一张，仰天说道：“今我人族共主大禹造此九鼎，为人族圣器，以立九州方便人族统辖，今我大禹以一州一鼎，立九州名：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州等九个。

天道在上，九州之名，定！”

大禹语罢便见空中九鼎，顿时散发出巨大光芒，接着鼎内有龙吟传出，顿时便见九鼎鼎边沿现有一龙盘旋，接着九鼎盘旋着，往洪荒九个方向飞去，接着五方神兽现出身来，对着九鼎大啸一声，九鼎接着没入洪荒地面，顿时九州遂立，人族自此分为九州。

大禹自立九州，随山浚土，让各州诸侯任土作贡，九州之地范围便是：一、冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区；二、兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东；三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛；四、徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽以北；五、扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方；六、荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南；七、豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东；八、梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海；九、雍州，起自黑水、西河，涉及今日陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆。

（摘抄自百科）由此镇压九州的九鼎便成了人族圣器，与崆峒印，轩辕剑相提并论，是以后世称霸皆有问鼎中原之名，此鼎便是此时的九鼎。

且说大禹立九州，统治人族更为方便，数十年过去，大禹年限已至，遂又诏告各方长老诸侯前来商议下一任共主，有长老推举皋陶，此人在舜帝之时便执掌刑罚，善于管理恶行，大禹听得此人接任共主之位摇了摇头，言道此人虽执掌刑罚，可是常与生死迁离相伴，必不多寿而且若让他来任共主之位，恐人族又将内乱。

此议遂罢，不多久众人果见皋陶真个得病而亡，皆言大禹有相人之能。

大禹第二次召见诸位长老相议，这一次众人推荐伯益，此人乃是为舜主畜，大禹闻得众长老推举此人为共主，又是摇了摇头，众长老不明究竟。

大禹言此人主畜，Xing多乖张，温和随人倒也可以为共主，可是现在天道之势，人族必要有大能之人方才能够坐镇人族，若用伯益日后必有差池。

可惜大禹所言虽然引起众位长老的注意，可是大禹大限已至，不久之时便已逝去，众人遂推举伯益继任人族共主，可惜真个如大禹所言，伯益治人虽温和多礼，可是已然不适应人族发展，大禹之子启顿时公开反对伯益继任，先起兵造乱，伯益大惊，挥军镇压却被启击败，夺了人族共主之位。

却不料伯益乃是东夷族人，素来在东夷威望很高，启这般所为惹怒伯益，遂退回东夷引兵前来讨伐，却不料只因上古轩辕与蚩尤大战，便是华夏族与东夷九黎大战，所以人族闻得伯益领了九夷前来争夺共主之位，亦是同仇敌忾之下击败东夷，启擒杀伯益。

启得人族共主之位，建国立号名夏，建都安邑，开启帝位家传世袭。

却不料此间大战，厮杀惨烈，东夷地区延续了几千年的规模巨大的尧王城，两城，凌阳河和段家河古城都毁于一旦，荡然无存；同时该地区九夷人口锐减，与夏朝人族成为生死仇敌，后在夏朝多有侵犯，成为历代王朝的边疆心腹大患。

时有有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席夏启举行的天下诸侯相见之席。

夏启大怒，本意也有杀鸡儆猴之理，遂发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。

夏启为消除人族不满，同时严于律己，多行大善之举，任贤举能，夏朝大定，天下太平，自此三皇五帝时代过去···

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