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第五十六章 传道受业解惑（第1页）

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“于是，在我想来，它终将会被排斥的。

除非他做到务实于如何生存。

可那终究还是道家吗？

而如今道者更越来越注重长生道，这无疑脱离出了务虚。

或许许久之后，会背离出道的根本，衍生出只为求长生的一门吧。”

“只是出离了务虚与初心的道，那只是自私的道罢了，又能行进多远呢？”

金昌年不知道的是他又一次言中了历史的走向。

鲁国稷下学宫，一个叫做黄老之学的务实的道家分派，诞生了。

不久后，它顺便把鲁国，推上了东帝的位置。

而另一家以周子休为首的道家分派，在数百年后，有一些后学拿着他的‘真人’主张，发展演变成了另一种道教。

一个叫做神仙家的新的流派就此诞生。

而真正的务虚的务虚之道，随着那个独尊儒术的深坑，泯灭在了历史的尘埃中。

.............

金昌年今日说了很多话，却并未想要就此停下的意思。

他又给自己倒了一杯水，润了润口，然后又继续说道：

“比如这间屋子我们就叫他为务虚吧。

他如何能在风吹雨打之下屹立几十年甚至更久？

便要归功于它不断的修补和替换。

只要有一块木板，梁柱，瓦片损坏了，它就会被替换掉。

这便是务实。

以此类推，直到所有部件都不是最开始的那些了。

那么这间屋子还是原来那间吗？

如果不是，他又是何时不是的呢？

如果此时把从他身上拆下的梁柱，瓦片等物件再组装成一间新的房子，那么这两栋房子，哪个是最初的那个务虚呢？”

“如此便出来了，法家，墨家。

他们既有着理论上的务虚，又有着一定的务实。”

“但并不是说他们比儒，道更强，更好些。

他们也只是母鸡。

法家偏重于务实，实为务实的务虚。

墨家则偏重于务虚，实为务虚的务实。