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第二十二章 空山（第3页）

木非和道长采薇告辞，匆匆回到天坑石窟。

经过这次青寅机比试和采集焰摩兽核，木非深觉自己对付敌人的手段太过单调，因为没有过多选择，就谈不上有针对性的灵活运用。

自己在焰摩湾的狼狈和志松道长的从容就是鲜明对比，要把现有经典的功法神通完全掌握才是，有机缘再去修学其他的技能。

只有自己变的更强，才不会被欺负，才能保护别人。

木非翻开《连山密》第一章《山》卷的第三节“空山法”

。

空山法的核心理念，是围绕世间万物从出现到消亡的规律，解释“凡是有相，皆是虚妄”

的空性。

万事万物因四大聚合而成相，继而住相，再是坏相，最终空相。

比如种子因在土里，土中还需要有足够的温度水分，土外还需要有安全安静的环境与时节，这才能生发成长、变成一颗小草，这棵小草就是种子的“成相”

。

小草既成，就认为自己本就是草，而不是其他，住在了小草的相中，不知道之前还只是颗种子，这就是“住相”

。

万物都有败坏的那一天，秋后草枯就是“坏”

相。

小草死掉后，本有物质换了存在方式，改变为其他面孔，它好像本来就没有存在过，这就是“空相”

。

修士也一样，从体质气焰反映根器，从丹田精力反映修为，从识海神识反映智慧道果。

此三者加上所处环境，便合成一个修士，每成就一个阶段，就会失去上一个阶段，在“成住坏空”

中无限循环，直至完全消失。

而空山法从兼山阵的“人山兼同”

，到艮趾符的住于山相，再加上空山法的破坏虚妄，而达到空山目的。

此法重点在于破坏，最终使其变空。

因此威力巨大，直指对方的丹田精力，加速消耗速度，缩短衰败时间，而让对手走向空亡。

空山法是拳法也可以是万法，对兵刃没有限制。

强调“以精力相博，以气势威压，以神识缠斗”

。

游走于阵山之间，山体可与身体分合变换，迷惑对方的神识而伺机击杀。

再以艮趾符牵制对方的精力，使行动迟缓，加大一击即中的可能。

简而言之，空山法就是将拳，阵，符，融合在一起，是三者相辅相成的攻击手段。

木非进入三角塔空间外门。