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第25章 一别两宽各生欢喜（第1页）

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徐佑支吾一句，定睛看去，只见上面写道：“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。

看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。

谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。”

这是正书，有男方的通婚书，和女方的答婚书，不过虚话套话而已，有固定的格式。

其外还有别纸，分别记录男女双方的真实情况，要写明往上三辈的姓名、郡望、官职等等，越详尽越好，比后世的人口普查可要严谨许多倍。

徐佑合上盖子，递还给冯桐，道：“正是婚书不假，请冯管事准备纸笔，我来写退婚书即可。”

冯桐没想到事情进行的如此顺利，顿时眉开眼笑，忙去备好纸笔桌案，在一边研墨，斜眼乜着徐佑，暗道：听闻徐家七郎摸刀枪的多，摸笔杆的少，不定写出什么样的丑字来，我可要好好瞧着，还能到三娘面前当做笑话说给她听。

袁佑同样奇怪，他可是见过徐佑书法的，那是徐府派人来求亲之后，他辗转要到了徐佑的习作，那一手小儿涂鸦的字迹，可是让他犹豫了好久。

要不是因为那件事迫在眉睫，又觉得多一个徐氏这样的武力强宗做奥援，会让家族在未来有所依仗，又如何会答应这门亲事？

想到这退婚书说不定还得给主上过目，字迹太丑难免君前失仪，袁阶劝道：“七郎，你病体初愈，腕力不足，不如由府中书吏代笔，你签字画押即可。”

徐佑轻笑道：“不碍事！”

然后提笔凝神，闭目沉思，等再睁开眼，身上气质为之一变，下笔如走银蛇，满纸退婚词，一蹴而就：

“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。

若结缘不合，比是冤家，故来相对。

既以二心不同，难归一意，会及诸亲，各还本道。

愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高宫之主，一别两宽，各生欢喜。”

等签上名字，按下指印，徐佑在冯桐端来的铜盆里洗了手，微微笑道：“不能跟袁府结亲，是在下的福薄，祝三娘早日觅得佳婿，菽水承欢，琴瑟百年。”

《礼记?檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

这是菽水承欢的出处，袁阶已经来不及思索徐佑是不是在五经中通了《礼》这一经，否则怎么信手拈来，尽是《礼记》中的典故，而是神色凝重的望着那张退婚书，眼中满是惊讶之色。

就是冯桐，也在一旁张大了嘴巴，一副见了鬼的表情。

他虽然不是袁阶那样的大家，可经常在书房伺候笔墨，这点见识还是有的，徐佑的字，说不上哪里好，可就是看在眼中，只有两个字：

惊艳！

魏晋书法上承汉之余绪，下规隋唐之技法，开两宋之意，启元明之态，促清民之朴，又极富创造活力，是中国书法史上的一次里程碑。

并且在书体演变上，更是篆隶真行草诸体咸备、俱臻完善的一代，其中最负盛名的，莫过于钟繇和王羲之。

钟繇是三国时人，开创了由隶书逐渐到楷书的转变过程，而王羲之的大名更是无人不知，号称书圣，在他的手中，才真正将楷书发扬光大。

王羲之的小楷代表作《黄庭经》《乐毅论》等，笔势流丽，神采焕发，尤其《乐毅论》更被称为“正书第一”

。

但问题在于，徐佑穿越来的这个时代，琅琊王氏已经在五胡之乱中遭遇了灭族之祸，小小的蝴蝶都能引起一场千里外的龙卷风，何况这样大的变故？

也就是说，在这个时空里，无论是南楚，还是北魏，都没有王羲之这个人！