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第九章 元朝的衰亡（第2页）

“古儿”

、“吉思”

……字样，是随各部族的语言而异的。

至于其意义，则总是所谓“众汗之汗”

。

其但为本部族之共主的，则但称为汗（我又疑心《后汉书》以前所称北族的“大人”

，就是“汗”

字的意译。

参看第四篇第三章第一节）。

看忽图剌汗之立，就可知道蒙古本部族的汗，是由本部族公推。

看太祖的做成吉思汗，就可知道所谓“大汗”

，须由各部族公推。

所以成吉思汗死后，大汗的继承，也还得经这公推的手续。

不过以当时的人的心思，所推举的，自然总是成吉思汗的儿子罢了。

这种公举的手续，是由宗王、驸马、诸大将等，公开一大会决定的（看下文唆鲁禾帖尼主议的事情，则后妃亦得与议。

大约这种会议，是并没有一定的规则的），谓之“忽烈而台”

。

什么人有被选举权？自然并没有一定的规定；但是在事实上，一定要限于成吉思汗的子孙，这种观念，为人人所共认，也是可以推想而得的。

再者，从事实上看起来，前任大汗的遗命，对于后任大汗的被举，却极有效力。

蒙古太宗之立，是由成吉思汗的遗命（但这种遗命，并不是有权指定某人为继承的大汗；不过前任的大汗，有这一句话，后来的忽烈而台，在事实上，自然遵奉他的言语罢了。

从法理上说，却像前任的大汗，推荐一个人给忽烈而台。

蒙古既本无所谓汗，自然没有所谓汗的继承法。

前此家族中的继承，只有所谓“斡赤斤”

，但这是承袭产业的意思，全是私权的关系，和汗位继承毫不相干。

对于汗位继承等，却仍是长子易于被选。

这个大约因为对内的统率，对外的攻战，长子都较为有力之故。

观征讨西北的疆部，便要用“长子出征”

的法子可知。

所以成吉思汗的儿子，除去长子术赤，有不是自己生的嫌疑外〈术赤是孛儿帖给蔑儿乞掳去之后，抢回来生的。

大约实在不是成吉思汗的儿子，所以当时弟兄辈里，都有些外视他，察合台和他，尤为不对。

曾经把这话，当面抢白过成吉思汗〉，就轮到太宗），所以当时的忽烈而台，并无异议。

太宗以后，忽烈而台，推戴了定宗。

定宗体弱多病，三年而殂。

这时候，大汗的选举，自然不比部落寡弱的时候：一、既无权力之可争；二、又有对外的关系，大家都肯顾全大局，举个众望允孚的人，自不免各自运动暗斗。

却是太宗在日，既说失烈门可以君天下，又说宪宗可以君天下（当时大汗的话，对于后任大汗的被举，既然很有效力），自然就做了两方面的借口。

于是定宗死后，太宗和拖雷的后人，就都希冀本房的人，当选为大汗（太宗后人一方面的候选人，自然是失烈门。

但是定宗的长子忽察，也有希冀当选的意思）。

但是（一）太宗后人，多不惬众望。

（二）而成吉思汗把部兵分配给诸子时，拖雷以系“斡赤斤”