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第十九章 墨道法门（第1页）

“上次吃饭，我不是跟你说最近不太对付么，貌似是招了什么东西。

每天浑身疼，睡不好，总是梦到跳楼，上次人杂也不方便说。”

老陈看看我，又看看其他人，郁闷地说。

现在都是自己人，聊到轶事，提起了这茬。

“哦？哈哈，你这是摔死鬼上身了吧，一会儿帮你看看吧，不请出去，影响你运势，还会生病。”

子淮脸色发红，已经喝的有点上头，说话比较直接。

老陈“啧”

了声，瞥他一眼没有回应。

“子淮，你是在修行么？”

李思诚与子淮的对话最少，此时听到他说这些，礼貌地问道。

“嗯，我修道，在崂山。”

他僵硬地挺挺身子，气息有些不稳。

“不错，五行符。

那个如果练好了，可是相当厉害，据说其中的土符就是大名鼎鼎的穿墙术。”

李思诚赞赏地看着子淮，用左手大拇指和食指抓着镜框，扶了扶眼镜。

“啊？你知道我们的五行符？你也是修道之人？”

子淮一听，很是诧异。

“也算是吧，我修的是祖传法门，墨道，墨家和道家的结合，主要是咒、印、阵、器四门。

墨家本身深受道家影响，说是分支也不为过，祖先便把这二者结合在一起，以修身、明志、开拓、进取为目的修行。

祖上有位晚清大员甚是有名，是我们法门的集大成者，开展了强调发展与进步的运动。”

他略作阐述，骨子里的自豪感不经意地流露出来。

“墨家？是兼爱、非攻、尚贤、节用这些理论么？”

我对其稍有了解，墨家是先秦时期百家争鸣的始作俑者，当时被称为“非儒即墨”

。

因为不符合封建统治者思想和目的，在秦朝统一后被打压，以至于销声匿迹，几乎无人再学。

此刻听到还挺意外，没想到墨家也有可以和道家结合修行的地方。

倒是孟子曾说过“天下之言，不归杨，则归墨”

，杨是指杨朱，那时期道家的一位代表人物，从这句话基本能看出墨和道的紧密联系，以及影响力。

“是，以墨家的思想为主导加之古代技术，与道家修行的方式方法相结合，而发展出来的特殊法门，精髓是纸人术和大咒一阵。”

他点点头，端起茶杯，清啜一口，然后缓缓放下，继续说道“墨子曰‘不可以不劝爱人’，此为《兼爱》的核心，希望众者爱人，兼相爱在前，交相利在后。”

“‘若从送，天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人’。

这是墨子反对殉葬而作的说明，残忍且违背人性。”

“‘厚葬久丧，其非圣王之道也’。

墨子认为不惜财力的经营葬事，长期服丧，不是圣人王者之道。”

“‘故衣食者，人之生利也，然且由上有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？于墨子制为葬埋之法。

’依据此理论，墨子制定了认为正确的葬丧方式。