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第六十一章 匿迹法道（第2页）

一是因为法道在历史发展的过程中逐渐重于思想而轻于道，二是因为术法太过强硬无情，被其他修行之人所排斥。

你看他给我的物件儿，全是刑罚所用的老玩意儿，一些原色令签，一根短软鞭，一截黑徽纆，一副缩小版的青铜镣铐，一个厚牛皮卷包，把包展开里面是一应小工具，针、钉、锉、镊、锯、刀、空心针、黑丝线等等。”

我听着诧异，这表弟走哪都背着这些东西啊，那镣铐可不轻，还有这牛皮卷包，想想都觉得血腥。

霍政义顿了顿，挪挪腿，低声继续道：“法家成熟于战国，是九流成熟较晚的一门，但有大量名人推动发展，最后韩非对其加以总结，集所大成。

法家作为中央集权稳定社会的主要手段，一直被沿用至今，对当下还有着不小影响。

公元前221年，秦始皇嬴政一统宇内，开始加强中央集权，以法治国，独依法家。

在泰山封禅后，为了进一步加强统治和提高管理效率，命天下术士集合于咸阳宫，经过几年探索，以融入“道”

的《韩非子》为基础，结合道术钻研出了法道，以法道之术，行摧灵之刑。

法道形成后，秦始皇自己也修行起来，且逐渐接触到了天机，窥得长生之可能，却无法窥破其理，遂认为是法门不够完善，一怒之下焚书坑儒，大杀天下术士。

他在第五次巡游时见到了鬼谷子的关门弟子徐福，徐福告知天机在东海之外的瀛洲，寻得天机可长生亦可完善法道，流传百世。

秦始皇便满足了他所说的各项必要条件，命其出海而去。

之后不久，秦始皇在一次修行中更深的接触到了天机，耗尽灵力仍难以冲破，最后走火入魔，暴毙而亡。”

我听后满是震撼，这法道的来历竟然是如此恢弘，秦始皇，千古一帝啊。

霍政义换了个姿势，身子往后靠了靠，接着低声道：“该法门经过后世的不断延续，逐渐趋于完善，而且各朝代治国都是以儒为体，以法为用，从来没有变过，只是越来越侧重运用而淡化术法，到后面便所剩无几了，我更是学了个皮毛，也只用过一次。

法道是以《韩非子》为核心，《商君书》为指导，《申子》、《慎子》、《管子》、《邓析子》等其他法家典籍为辅助，从中精炼出‘道’，再和道法的精粹结合修行自身，用灵力习练各刑罚之技为术法的法门，故而以器为主，基本是全部。

现如今，只剩下核心的两本典籍传下了修行之法，其他全部断代，术法连十之一二都没留下。”

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我消化了消化，还是不能完全接受会这几乎销声匿迹法门的竟然是我表弟。

本来以为就是单纯的法家，是为了研究法学从而学习得古籍，真是没想到，竟然是法道。

“真的是神奇，秦始皇，《韩非子》，刑罚，这世间有多少未知。”

我回味着这些内容，感叹道。

“是勒，我自己都没想到，开始都以为是笼人勒，直到自己学了，经历了，才彻底信服了。

我爷爷是广东佛山霍族人，因为研究工作而去的贵州。

祖上初代学习法道的是嘉靖时期的礼部尚书霍韬，精于儒教和法家，‘大礼议’时主张尊皇帝生父为皇考，并被采纳，最后官至太子少保。”

霍政义坐直身子感慨道，声音恢复了正常大小。

车子已经驶入了辅路，很快就要到达小伍的学校。

吃饭的地方是在百子湾，要去的地方在北三环外，不过半个小时的路程，正好聊会儿天就到了。

“到地方了，哥，停这儿没问题吧？”

代驾停好车转头问道。

“没问题，麻烦了，师傅，谢谢。”

我点点头回道，然后开门下了车。