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第三十九章 自由（第2页）

恺撒平静的说道：“我在你的眼中看到了狂妄。”

“有吗，我还以为你在我的眼中看到了无耻，一个让你丢脸的混蛋。”

苏鹿乐呵呵的说道。

“我没你想的那么记仇，正相反，我很喜欢和你成为朋友。”

“朋友？你不知道我和楚子航是莫逆的死党吗？”

苏鹿有些意外。

作为卡塞尔学院最大的两个学生社团，狮心会和学生会是死敌，而作为双方的领袖，楚子航和恺撒的公认的敌人，狮心会和学生会人脑子都要打成狗脑子了，现在恺撒居然向苏鹿抛出了橄榄枝，这是想让苏鹿做狮心会的二五仔吗？

“我确实不喜欢楚子航，可你和他不一样，学生会更加适合你。”

恺撒微笑着说道：“狮心会和学生会之间最大的纠纷就是理念，学生会的理念是无拘无束的自由，没有任何人和事能束缚的自由。”

“没有人能获得真正意义的自由，所谓的自由只不过是建立在放纵层面上的谎言罢了。”

苏鹿摇晃着空酒杯说：“自由的最基本含义是不受限制和阻碍，或者说限制或阻碍的不存在，而我只在你们的身上看到了肆意妄为。”

“20世纪下半叶，英国哲学家以赛亚·伯林提出了消极自由和积极自由，消极自由即没有受到别人干涉或没有受到人为的束缚。

根据此一定义，x享有做y的自由，当没有人干涉x做y此一行为。

比如说，当没有人阻止x发表他的言论，他就是享有言论的自由。

但是，倘若x是因为欠缺某些能力或受到大自然的定律的束缚而不能做y，那么，x不能说是没有做y的自由。

比方说，我们不能随意在空中飞翔，但，这并不涵蕴我们没有在空中飞翔的自由，因为我们只是欠缺有关的能力而非受到人为的束缚。”

恺撒说：“对于积极自由，伯林提出过这样的说明:自由这个词的积极意义来自于个人希望能够做自己的主人。

我希望我的生命及决定是取决于我自己，而非外在的任何一种力量。

我盼望只是成为自己而非受别人的意志所支配的工具。

我希望自己是一个主体，而不是一个对象;我希望我是由自己的理性及自觉的目的所推动，而不是被由外来的原因所影响。

我希望自己成为一个人物，而不希望变成甚么都不是;成为一个行动者-去做决定，而不是被决定。

我希望自我意识到自己是一个有思想、有意志、能动的存在，对于我所作的选择负起责任，并且能够通过提出我的想法及目的对这些选择作出说明。”

苏鹿深深的看了一眼恺撒说：“渴望自由与实现自由是两码事，我们的理念不同，追求不同，你追求的是‘能够做自己的主人’，而我追求的是‘能让现有的一切更好’。”

恺撒沉默了，他将酒杯放到了原色圆木桌上，说道：“你让我有些不适应，我坐在你身边，就仿佛坐在一把沾染滚烫鲜血的利剑身边。”

“虽然理念不同，但是我很愿意和你这个傲慢的家伙做朋友。”

苏鹿对恺撒伸出了手。

恺撒先是一愣，而后大笑着与苏鹿握手：“能和‘卡塞尔学院第二位希尔伯特·让·昂热’做朋友，真是荣幸之极。”

“我可不是什么卡塞尔第二位昂热，我是苏鹿，来自中国的苏鹿。”

苏鹿自信的说。

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