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,初景道君
王景前世所学道藏正一部中,有着《上清灵宝**》一篇,内中备述水池火沼之式,对形制有着严格规定。
【凡立水池,用壬癸日,以石造成,内方外圆......凡立火池,用丙丁日,命工以石刻成,内方外圆......】
上应南北二斗,下合五方五帝,旗幡、灯盏,乃至尺寸大小、牌符内容都有一定要求。
不过天门界与道人前世情形不同,若想在此世立下法坛、建造水池火沼,还得因地制宜,具体问题具体分析才是。
比如情理之中的,此世星空便与王景前世不同,并无三垣四象二十八宿之分,只得日月五星这七政大曜存在。
旸谷神君也曾旁敲侧击问过慕容,按其人所言,因着两界融合的缘故,天门界星空与九州同出一辙。
换言之,在九州上界,亦是只有日月五星这七曜大星。
据黄天神女所言,九州的辰星、岁星、荧惑、太白、镇星这五行之星乃是昔年一套先天灵宝破碎后本源灵光演化而成,亘古长明。
“既是如此,便以七政为标识,面北朝南,立下水池火沼便是。”
旸谷神君掐算天星,对建造法式进行了一番修改,使其与天门界法理相合。
而后便将修改后的内容告知了阴兰,任由其人操办。
......
三日后,三圣殿外广场前。
两方石池被建立起来,通体澄黄,散发着安忍不动如大地的韵味。
这是阴兰的家底了,在得知水池火沼最好以土属性灵物建造后,她干脆利落地将柔兰国秘库中的两块黄精母石拿了出来,以此打造炼度法坛。
此等灵物只有西漠有所分布,每一块母石都可演化成一座矿场,出产众多珍稀矿物。
北侧水池唤作流汨沼,方圆五尺,中心刻有坎卦,一口方形器皿搁在正中;
南侧火沼唤作冶炼池,方圆三尺,下中心成离卦,一尊圆形鼎炉落在其内。
都散发着澹澹的灵气波动,是品质不低的宝器,内蕴神道禁制,从慕容那里借取而来。
又有绯黄二色旗幡悬于池上,其上书写水火真文,接引日精月华。
东西两侧,亦有二幡玉符立下,周围供奉三十二盏天灯,光华烁烁,忽暗忽明。
慕容一身明黄神袍,手持山河节杖,立在流汩沼前,细细观量过后,见旸谷神君走近,于是笑问道:
“此一门复生之法我倒是不曾见过,不知你有几成把握?”
“十成。”
旸谷神君信心满满,水火炼度之法是正一道的斋醮科仪之法,王景本来对此涉猎不多,但昔年因着一桩大事件,道人曾见过几位正一高功联手施展此法,普度亡魂,使其得还人中。
请教一番过后,亦将其化入自身底蕴,如今又有慕容为臂助,再加上天水神本身也非凡人,自然信心百倍。
“那我倒是拭目以待了。”
慕容浅笑,心中却暗生疑虑。
这水火炼度之法看似正常,但却有些玄门法事的影子在其中。
旸谷神君这位天门日神,又是从哪里接触到类似事物的?
前几日和林子轩的交谈浮现心中,莫非,这位日君还真如笑言中那般,是天外之人不成?
将此事暗暗记下,慕容面色不变,静待旸谷神君施为。
按对方所言,水火炼度之法不但可以补益天水神本源,更能浑厚其人根基,比寻常的复生之法要好上许多。
若非如此,也不必这样大费周章。
旸谷神君立在火沼前,手中含光鉴一转,点点甘露落下,顷刻间便灌满了那尊圆形鼎炉。
慕容有样学样,手中山河节杖一摆,其上缠绕的一尊螣蛇神兽亦是张开大口,浓郁如水的大地元气便被送入流汩沼中那口方形器皿。
“咨尔真灵,随我神运,变化水池,荡涤亡灵,炼形濯质。”
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