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第一千零五十章三教合一（第2页）

但也正因为玄门道理不教人善恶，所以才会潇洒不羁，不用纠结道德，自由从心。

“原来如此。”

鸿钧突然也悟道了：“难怪旧世界中玄门思想虽然一度独领风骚，可最终凡间还是诞生了儒学，只因儒学是教人善恶的，以儒驾玄，才可正风气。”

如果没有儒学的约束，玄门思想很容易让人走极端，毕竟普通人驾驭不了玄门之道，容易误入歧途。

“我乃玄门，只为天道使命而存，只为自然演化而动，而你身上却有浓厚的儒学者气息，我们两人倒也是天道动静变化的体现。”

鸿钧对妖女的存在进行了一番自己的理解，也很有道理。

玄门是天道之理，和天道一样没有善恶是非，正因为如此才需要一个外人来作为佐证，来明是非。

妖女表示自己哪有那么重要，哪有规范玄门善恶的身份。

再说自己怎么就是儒学者了，之前如来还说自己是佛门道统呢，难道自己是儒释道三教合一？其实她自己都没考虑过自己到底是哪一教的。

“你还真是高看我了。”

妖女还是很享受鸿钧的奉承，但嘴上还是很谦虚。

“你确实与众不同，各种思想在你身上毫无违和感地体现了出来。

玄门的逍遥，儒教的善恶，佛门的空明，在你身上竟然如此自然而然、不见冲突，我现在越发理解天道为何会看重你了。”

又是一顶高帽子。

妖女笑得更加开心了，心想会说就多说两句，她好久没有被人追捧了。

妖女都忘记上次被人拍马屁是什么时候了。

其实妖女真的没有鸿钧说的那么好，她之所以表现出如此多变完全只是因为她是个实用主义者，哪个思想好用她就用哪个，所以她只是践行了思想，而不能传递思想。

因为她的很多行为都是矛盾的，她如果真的教弟子思想层面的内容，必然会把弟子变成精神分裂。

而鸿钧和仙尊都是伟大的思想的载体，他们就是思想本身，就是道统本身，所以他们不能随意变化，因为如果他们变来变去，让弟子怎么接受道统传承？所以除非是道统改革，不然道统思想不能变，当然鸿钧和仙尊的所作所为也就不能如妖女这般无所拘束了。

其实现实中只要不是信徒，普通人都可以将三教的思想合为一体。

用玄门的思想来接人待物、处理工作，用佛门思想升华心灵，用儒学思想来规范自己。

这是玄门为技术，儒学为自律，佛门为哲学，满足自己的工作，养身，和养心的所有需求。

在异世界中妖女的表现就是如此，其实妖女自己也并没有系统地学过三教，而她之所以表现出这样的特点，是因为在地球上三教为了抢夺市场都在不断地同化，不是细化分工，是拼命地把‘工作，养身，养心’全部抢过来，试图用一教之言来满足人生全部。

这种大包大揽的结果就是三教趋于同化，在这种三教同化的环境中长大的妖女穿越到三教依旧思想独立的异世界里，就显得很是特立独行了。

而三教同化也说明三教的优缺点都很明显，玄门的自由主义，儒学的封建礼教，佛门的脱实向虚都是不符合人族发展的缺点。

而对于修炼者来说，这些缺点也很容易让他们走入歧途，让自己凌驾于众生之上。

明明是在说阻止战斗的事情，鸿钧和妖女的思维都发散到了道统传承之上，完全忽视了战场中浴血奋战的两位仙尊。