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第五百三十四章 属于魔法的世界（第2页）

“安瑟尼奥发表了《关于灵魂解构研究》的论文，详细阐述了有关灵魂的本质以及灵魂在炼金学上的意义，他认为在炼金术的概念中，水银与硫、盐共称为神圣三要素。”

“水银代表了人类灵魂，上升到炼金哲学的层面，就是炼金术灵魂观中的理智灵魂，盐则为身，是欲望灵魂，硫为心，是意志灵魂……”

法玛斯讲得起劲儿，但听者却很难跟上他的思维，尤其是以派蒙为首的吃喝玩乐学家，更是干瞪着眼睛一头雾水。

“…通俗点来讲，就是安瑟尼奥发现了物质与灵魂间的相互影响，从而得出不通过炼金仪式和魔法，就能改变灵魂性质的理论。”

“这种理论听上去并不起眼，但要知道灵魂强度与魔法天赋成正相关，坚韧的灵魂也更容易受到神明的注视，获赐役使元素力的外置器官。”

“如果安瑟尼奥的理论成立，那么科研院就可以研究出到底是什么物质在影响灵魂，从而找到低成本、大批量加强人类灵魂强度的方法，由此让穆纳塔拥有更多的原神，以及成建制的魔法师军团。”

在场的众人都算得上是见多识广之辈，可经过法玛斯的描述，还是忍不住有些惊叹于少年宏大的野心。

别说是组建魔法师军团，即使是在钟离治理璃月的三千七百年岁月中，所见过拥有传承和依凭的正经魔法师也不超过百人。

旅行者和派蒙脑海中称得上「魔法师」的人更是屈指可数。

尽管提瓦特大陆是魔法与幻想的世界，许多原神都能随意使用元素力营造出类似魔法的效果，但真正的魔法传承却是极为封闭的，成体系的魔法知识被垄断在少部分人手中。

除了须弥教令院偶有法师在招收魔法学徒，剩下的魔法师都是家族继承或者是靠命运的师徒传承制。

莫娜小姐与她的师傅芭比洛斯就是最有力的例子。

毕竟在传统魔法界的概念里，有意传承的强大法师寻找唯一继承人是很正常的事情。

并且在魔法界的传统的法师关系中，导师对于学徒几乎拥有绝对的掌控权，师徒契约约等于卖身契。

而对于学徒的惩罚也是多种多样，比如说最有名的就是用魔法剥夺五感，用药物清醒神智，令受术者完全失去对世界的感知。

这种惩罚方式可能对学徒的精神状态造成不可逆的损害，但从莫娜平日的行为举止来看，芭比洛斯显然是个仁慈的老师。

因为魔法的封闭性，许多伟大的传承断绝，更多有天赋的孩子终其一生都得不到合适的教导。

那些普通家庭出生的孩子想要学习知识，最好运的那部分是能被须弥教令院的学者带走培养，或是收到入学邀请。

作为知识的圣地，教令院的图书馆里或许能找到留存的法术书籍，由此步入魔法之路。

比如蒙德图书馆的管理员丽莎小姐。

再次好运的是被某个寻找继承人的魔法师看中，在魔女手下当魔法学徒，或者是被教堂带走培养成拿工薪的神职人员和教会骑士。

就像是使用祈愿魔法芭芭拉小姐。

但总有巫师会把学徒当作某种廉价的小工，一群学徒中能出人头地学到真正知识的非常少，尤其是邪恶方向的黑魔法师，甚至会将学徒作为法术材料与试验品。

剩下的那些绝大多数的孩子，都是无意间发现了自己的天赋，跌跌撞撞踏进这个世界里，茫然无知，被欺骗被利用，用自己琢磨出来的乱七八糟的力量乱闯。

他们要么被什么组织看中去做下属和执行官，要么就成了三流赏金猎人、野法师或者盗宝团成员，要么干脆被某些邪恶的东西盯上成为补品。

对于这些人来说，属于魔法与神秘的提瓦特大陆极其瑰丽，同样也极为残酷。

所以魔法师们大都性情古怪，不服管理。

因此组建一支魔法师军团的难度实在太高，大概就等于趁着岩王帝君睡觉，在不惊动对方的情况下悄悄潜入房间拔掉他的一根龙须，然后全身而退。

（本章完）