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第六十四章国府（第3页）

“公子，各家如有纷争，都会坐下以理相争，这样减少了各家隔亥，不至于弄得水火不容！

“

“不过，除了法儒两家，时而会发生争论外，其余几家很少参于近来！

“南宫瑞见到身穿乳白衫与青衫长袍的几人争论，苦笑道！

俱酒嘴角上翘，在他看来法儒两家的矛盾也不过是理念之争。

儒家重视伦理，故而用人唯亲，而法家重视才干，故而用人唯才。

这两家理念不一，自然会引发纷争，但在国府两家算是平和的，在外相遇不服就会动手！

这也是没办法的事，儒家认为法家粗鄙，残暴。

而法家则认为儒家不切实际，自然两家尿不到一壶去！

但是不可否认的是，法家和儒家是当世两大宗，早就融入社会的每一个角落，无数的人在潜移默化中受到影响。

儒家主张“为国以礼”

，重视道德教化在国家治理中的首要地位；法家主张“以法治国”

，强调把法律作为治国的重要手段。

儒法两家在治国方略的分歧，导致儒法思想的激烈冲突，这就是思想史上著名的儒法之争。

这种争论古来就有，其中最出名，最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段对话。

周灭商后，姜子牙被封在齐国，周公被封在鲁国。

《淮南子·齐俗训》上有一段二人受封后的对话。

姜子牙问周公“何以治鲁？”

周公道“尊尊亲亲。”

意思是尊崇地位高的人，亲近自己的亲属宗族。

姜子牙闻言道“鲁从此弱矣！”

周公又问姜子牙“何以治齐？”

姜子牙答道“举贤而上功。”

意思是任用有才能的人，奖励有功劳的人。

周公道“后世必有劫杀之君。”

意思是这么做，会出现大权独揽的臣子，臣子大权独揽，最终会弑君自立。

果然，齐国日益强大，但经24代便被田氏取而代之；鲁国日益弱小，但没有臣子篡位（其实鲁国并非没有篡位之事，只不过篡位弑君的都是周公的宗族后代罢了），至32代才亡。

对于法儒两家之争，俱酒也无法改变，但他可控制，而且最崇尚用人唯才的理念，不然变啥法！

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