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第40章 敝帚的大用（第1页）

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“张中行散文：生活卷（.shg.tw）”

！

新交的一位忘年交靳君，喜欢旧体诗词，写杂文之暇，也作旧体诗词。

知道我有时候也诌一两首，竟反文章是自己的好之道而行，总是愿意抄在自己的小本本上。

然后是出乎我的意料，不但背诵得很熟，还有索隐之瘾或猜谜之癖，或者问，某某词语是指什么，或者谈领会要求证实：“这句是说什么事，对吧？”

这常常使我大为其难。

何以故？也是说来话长。

已经是若干年前的事，上海翁约写讲“写”

诗词的书。

我有自知之明，当然不敢从命。

不想翁势在必成，图穷而匕首见，说如果不答应，就将来京，面对嫂夫人，挥之不去云云。

我只好从命，可是因为多种情况有变，直到一年多以前才写个草目，下笔。

书名是《诗词读写丛话》，开卷第一回借古语，是《家有敝帚，享之千金》。

这第一回大致说两层意思。

浅一层，诗词是我们的祖先留下的一种表情达意的工具，精巧而合用。

深一层，内容（情意）与形式（格律）有血肉联系，因而，如新诗，不管是浅显的还是朦胧的，行数有定（十四）还是无定的，字句数有定（豆腐干式）还是无定的，有韵还是无韵的，都不能代替。

结论，我们应该珍视这份遗产，尽量利用。

利用，主要是指写，即不是借他人酒杯，浇自己块垒，而是抒发自己的。

这有必要吗？人心之不同，各如其面，如修不净观有成，甚至看山不是山、看水不是水的禅师，大概就无此需要了吧？因为他们已经能够由“道”

而取得“灭”

的果。

至于我们常人，柔如林妹妹，要用眼泪还债，刚如焦大，要骂，都是未能太上忘情。

有情，可以任其自生自灭，古往今来人的绝大多数，以及食息时间的绝大多数，是这样处理。

但人终归是人，“不见去年人，泪湿春衫袖”

，只是回去洗洗，不甘心，还要“在心为志，发言为诗”

，发了，成为诗（或词），自己看看，也给别人看看，像是由什么地方取得安慰，而泪，也就像是没有白流。

这是阿Q式的胜利吗？至少创造阿Q的鲁迅先生不会同意，因为他的笔下还有《苦闷的象征》。

情有多种，要由心理学家去分辨枚举。

这里只说刚柔两种：孔子的“久矣吾不复梦见周公”

是刚的，晏几道的“今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中”

是柔的。

刚的出于至圣，世间，至圣能有多少呢？所以就一般人的情说，还是柔的多。

而偏偏这柔的最难写。

难写的原因，一半在外，是深植于传统的禁忌。

我想范围放大一些，由个人自由方面说说。