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第30章 由吴起起的东拉西扯（第1页）

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“张中行散文：生活卷（.shg.tw）”

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多年以前，我读《史记·吴起传》，对下面这段记事大有兴趣：

起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。

卒有病疽者，起为吮之。

卒母闻而哭之。

人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”

母曰：“非然也。

往年吴公吮其父，其父战，不旋踵，遂死于敌。

吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”

兴趣来于对这位卒之母的见识的钦佩。

她足不出户，而能洞察这位吴公的居心，比战不旋踵因而丧命的丈夫高明多了。

当时还想到一句俗语，曰“妇人之见”

，很想学某有大名的文人，也写一篇翻案文章，题目就用“妇人之见”

。

文意大致是，妇人之见也可以很高明，远非须眉男子所能及。

拿起笔，忽然想到妇人中还有武则天之流，有如一盆冷水泼来，于是兴尽而罢。

文没写，这位吴公的面貌却常在我头脑中盘旋，因为他的会使人皱眉的行事，除吮疽之外，还有以下三件：

起之为人，猜忍人也。

其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家。

乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人。

齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。

吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。

东出卫国门，与其母诀……居顷之，其母死，起终不归。

人家说了不爱听的话，就杀，是一件。

与英国温莎公爵的不爱江山爱美人相反，不爱美人爱官，是另一件。

为腾达，连母丧也不管了，是又一件。

总起来成为处世的一个原则，是只顾自己不顾别人，并且为达目的不择手段。

就是这样一位，不很久以前，竟借了“法家”

的头衔，地位由豹隐于《史记》卷六十五而一跃升到天上。

他上了天，那位卒之母呢？有幸和不幸两种可能：幸，是借无名（取双关义，社会上的和户口本上的）的光，漏了网；不幸，是竟至没有漏网，于是就不免于被批倒批臭。

究竟是幸还是不幸呢？可惜我缺少读这类批文的兴趣，不能知道。

但一切事都要多从不如意处设想，因而就不能不为这位卒之母的处境而心不安。

进一步还心不平。

不平则鸣，是韩文公的高论。

对于这位文公，我赞许的不多，但这一项高论却无妨利用，直截了当地说，我想为这位卒之母说几句申辩的话。

说，要面对其大者，或面对其根本者，即有些人说的儒法斗争。

儒，法，意见不同，行事有别，不错。

斗争，如果道不同不相为谋也算，有，也不错。