笔趣吧

手机浏览器扫描二维码访问

第178章 禅门旧事（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

严岑和尚本是净土寺僧人，与玄奘的师傅同出一脉。

仁寿初年，严岑奉隋文帝之命到敦煌传教，意图将佛门带进西域。

敦煌是丝绸之路的节点城市，而玉门关更是中原通往西域诸国的必经之地。

扼住了这个咽喉，自然也就能将佛法渗透进西域的各个民族。

这对隋朝的统治，是有好处的。

在敦煌建造寺庙，在当时有着不言而喻的意义。

应该是净土寺与隋文帝联手下的一盘大棋。

严岑和尚临危受命，可见佛法修为之高深。

他在佛门中的辈分，即便到了如此，放眼整个天下恐怕也是无出其右者。

这一点，从玄奘停留九莲寺，说法三天三夜的行为中足见一斑。

以严岑和尚的身份及修为，他对陆忻所说的事情，不可能是胡编乱造的。

但陆忻之所以觉得自己落入了某个算计当中，与早已西去的玄奘有关。

黑风暴内的虎妖，曾是妖族至尊白帝座下的弟子。

而白帝呢，又被南海无烬佛山追杀，生死不明。

而且此事已经过了上百年，白帝十有是死了。

虎妖因此性情大变，捋人为食，这因果怎么算都该算在无烬佛山的头上才对。

但玄奘却说，这是陆忻的因果，未免有点牵强。

更重要的是，佛门并不统一，早在南北朝时，便有南北教义之分。

其中，又以净土寺和无烬佛山为两大派系。

南北佛门，历来矛盾很深。

其实这一点，早在陆忻当年前往许府的路上。

月光菩萨慧净与九毒门弟子周滇在乱葬岗斗法时，就提到过一些。

只是陆忻当时躲得太远，并没有听清而已。

后来拜李淳风为师，在长安城外见到玄奘之后。

李淳风特意解释过佛门的南北教义之争。

“一阐提，众生有无佛性。

一者焚烧一切善根，二者怜悯一切众生”

佛门对“一阐提众生有无佛性”