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第三章 出路（第2页）

并且这些“子乎者也”

比起孔孟之道来更加枯燥，干巴巴的，属于彻头彻尾教条形式的存在，僵硬死板，内容空洞无聊透顶。

所以，陈剑臣从心底里就反感，厌恶。

每当捧起厚厚的经书，就有一种撕烂开来，要用纸张擦屁股的冲动。

“四书”

，每一书都有三大本，三四一十二本，够他擦很久的屁股了。

只可惜，这个念头只能在脑海盘旋而过，根本无法施行——对“四书”

不敬则是对董圣人不敬，在王朝法典里，这属于杀头大罪。

陈剑臣可不想死。

不但不想死，还想活得好好的，活得滋润。

然而要达成理想的生活水平，他就必须要参加科举，写八股文，并期望能中举，成为举人，入仕当官。

除此之外，难有别法。

皆因以他的情况，也做不了其他什么事。

经商？务农？学手艺？

别开玩笑了。

经商无本钱无资源无经验，从何经起？而农民工匠类都属于“下民”

身份，更加入不得流。

下民之下，还有一个“贱民”

，那些可都是犯过罪的人，以及奴隶阶层了。

“万般皆下品，惟有读书高。”

森严的等级制度，鲜明地表达出了这句话的完整涵义。

其实科举分文举和武举，武力过人者同样能入朝当官。

问题是，让陈剑臣这副身子去参加武举，那不更搞笑吗？

因此，摆在他面前的，只有文举一条路；

科举基本上没有年龄限制，只要获得秀才身份并没有被剥夺，就可以一直考下去，甚至考到死——在考场上，垂垂老矣的老秀才并不少见。

而在这个漫长的人生“奋斗”

过程中，家境贫寒出身的秀才的谋生手段主要为到私塾授课，或者卖字卖画等，勉强能够糊口，解决温饱问题。

但陈剑臣穿越重生而来，可不是只为了糊口的。

那能怎么办？

前面的路，不喜欢走，也未必再能继续顺利走下去了；有言道“穷则思变”