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第71章 女官（第2页）

比来比去，不过就是比的咬文嚼字，和纸上谈兵的治国方略，缺乏实用性。

三甲之外连同本期的贡士一并进入太学培养，学习“六学四工智”

，这一点和隋唐宋时期的六学二馆不同。

这六学四工智分别是，国子学、四门学、律学、书学、算学、太学，这六学不变，四工智为“工学、匠学、营造、机括、韬略”

此外还有其他杂术，但不列入“六学四工智”

之内。

如医道，太学可以自己钻研，前去请教太医院，太医院也会定期派员讲授一些基本的药物常识和经络，以免学生走火入魔，炼什么长生不老药，比较受欢迎的是推拿摸骨养生保健。

值得一提的是当前太学尚未完善发展成官僚体系，确切的说是岐帝国的一大特色，因此没有分家，发展出弘文、崇文两馆。

不同于明清的国子监，培养体系官僚化，一切以培养官僚体系为重点，岐帝国太学不仅注重官僚培养，同时也注重实用技术的发展培养。

但实用技术并非近现代意义上的系统量化化科学，现代意义的科学，是泛指系统性标准量化型的研究，这是中西方发展的重大差异，但并非说中国没有科学。

中国古代在认知有限的条件下，更注重解决实际问题，也就是实用技术和经验科学，问题基本解决，就不再继续深入研究。

因为在技术和理念的制约下，这个研究过程太漫长，耗资巨大而没有收入，反而变得不再实用，皇帝显然是不会愿意资助有生之年不见回报的投资。

而西方更注重刨根问底，从某种意义上而言，西方科学早期发展，是为了证明人和上帝的关系，打破宗教的枷锁，因为宗教的压迫是长期化的，所以长期的研究有其生存的空间。

尤其是国王们厌倦了宗教的干政，急需一种反制教廷干政的外挂，于是科学慢慢诞生了，但早期的西方科学更像是巫术。

然后在火药、印刷术、纸张、指南针的加持下诱发了地理大发现、工业革命。

当然，西方传教士在明末中国的活动也很重要，但这是后话了。

张祥调拨的工匠，部分是隶属于工部各司各局的能工巧匠，部分是太学所属算学、工学、匠学的贡士。

这些技术型文人，并非与生俱来的手艺，是历届科举考中贡士和副贡，往往是副贡占多数，分配到算学、工学、匠学从事进修学习。

学习数年后经过选拔，分配至工部、户部、兵部的器械司、军器监、钱宝司、官署工坊，担任七品以下的技术官吏，运气好也能做到六品、五品，再高就凤毛菱角。

工匠则都来自全国招募，和体制内的培养，从而构成了帝国的技术核心。

当年安史之乱，长安被破，烧毁书籍无数，被杀工匠数以万计，大唐的瑰宝付之一炬，中国的科学史以此为分水岭，开始走下坡路。

宋朝的复兴，更多是与生活有关的技术，实际的系统化科学进步的整体速率已经放缓。

翌日，沈云卿上街一览神都风采，昨日入城匆忙，沿途不及细观，对神都的人土风情，经济政治了解甚寡。

尤其是玻璃厂生产的玻璃制品，相当一部分都卖到了神都，具体的销售情况和信息反馈所知不多。

街上往来的行人不乏一些蓝眼睛，黄眉毛的外国人，既有重要的藩商，也有来自乌兹曼（中东），波兹津（波斯）的商人和随从，零星也能看到白种人，但不确定是不是来自欧洲。

得益于街市格局的城市规划，商业网点、居民聚落都围绕市场展开，富人们更了热衷于挤在城北，因为城北挨着皇宫更近，市场出售的商品也更高档，更丰富。

往南则正好相反，平民更多，商品越低级。

沈云卿先去了东市的“荣阳贸”

，东市九大市之一，距离皇宫最近，最大的市场。

聚集着国内天南地北的商人和贩子，无荡山玻璃厂的制品一多半经由荣阳贸对外放货。

此前从中东进口的玻璃，都被朝廷买入所垄断，经由宫中挑选，留下好的，剔除品质一般和残次品，经由荣阳贸的官办门店对外销售批发。

此前官办门店有两个口子，一个口子是户部的，一个口子是内司府，是皇帝私人的小金库，与财政分离，但户部每年要向皇帝补贴拨款，让皇帝的小日子过得舒服一些。

但多数时候都不够用，原因也很简单，男皇帝们的摊子大，女皇帝们的摊子就小得多。