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第九十四章 什么是善恶之分（第2页）

很多人茫然。

叶城就举例子说：“比如你刚才对野草发出的感叹，你就是给它贴上了‘恶’的标签，于‘恶’的东西，人人都会动气，一动气，心情就受到干扰，你心情不好，还谈什么幸福！

不仅仅是被你评价为‘恶’的事物会对你产生干扰，就是被你评价为‘善’的事物也会对你产生干扰。

比如被你评价为‘善’的黄金，表面上看是你喜欢它，你拥有它，实际上，当你喜欢上它时，它已经控制了你，时刻干扰你。

它在你手里，你就过度兴奋，可当它遗失时，你必然过度地忧伤，你已经成了它的木偶和奴隶，你如果被这样一个‘善’的东西所左右，失去自主力，也是没有幸福可言的。”

或许有人会问，如果我们对任何事物都没有善恶之分，那岂不是说不必奋斗就可以衣食无忧了？

叶城继续说道：“不用刻意去为善去恶，也并非是全无‘好恶’，如果全无好恶，没有是非之心，那你就会成为一个麻木不仁之人。

所谓‘不刻意’，就是说‘好恶’全凭天理，再无他意，就是不要刻意和事物对立。

你现在是为了保持花园，花园里有草，这就妨碍你了，它妨碍你，你就该把它拔除。

如果没有拔除干净，你也不要放在心上。

比如你今天拔了一天草，可还没有拔完，那你也不要晚上想着草，一想草，就会想到它是恶的，如此，你就和草对立起来，它主导了你的情绪。

你不能控制情绪，自然会被情绪所控制。”

张超好像明白了什么，说道：“看来，善恶全然与事物无关了。”

叶城道：“当然。

善恶在你心中，遵循天理即为善，为气所动即为恶。”

其实想要获得幸福，只要不和外物的对立就可以了。

不以自己的好恶来评价外物，让外物按照它们自己的规律去发展。

比如你被雨浇成了落汤鸡，不必恼火，因为雨就是要落到地上的，这是它的规律；比如你被别人诽谤，也不必愤怒，你不理它，它自然就按它的规律慢慢消亡。

大风起的时候，要顺风走，不要逆风行，你要遵守风的规律，这就是顺应万物，不要和万物对立。

财富、名声、地位自有它们的规律，你不要给它们加上标签，让它们来指挥你，你不必把它们放在心上，只需要向前努力就是了。

当我们做到不以自己的私意来衡量外物时，我们就不会受到外物的限制和支配，我们就可以支配自己，使自己的心灵得以安放，达到幸福的境界。

很多人和外物对立，归根结底，是因为有“出人头地”

的野心。

“出人头地”

固然重要，但不能为了“出人头地”

而丧失掉人本应具有的最宝贵，也是我们最容易获得的东西：幸福感。

在这个世界上，有太多的人都希望能拥有功名利禄。

的确，功名利禄是可以让人产生幸福感，可问题是，人有一样东西是和别人无法平等的，这就是天赋。

儒家把人分为三等：只需要稍加学习就能成为圣人的人（生知安行者），通过刻苦的学习可以成为圣人的人（学知利行者），最后一种是被动的刻苦学习才有可能成为圣人的人（困知勉行者）。

人之不幸就在这里。

有人天生睿智，有人投胎到大富大贵之家，而有人则天生愚笨如牛，有人出身贫苦。

要追求外在的成功，前一种人比后一种人要轻松百倍乃至万倍。

那么，如果很倒霉，我们成为后一种人该怎么办？

答案就是：掂掂自己的分量。