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第三十章 信仰（第2页）

一位满头白发，面容宽厚柔和的老者在前两者身后细细地解说道。

说完，他又补充了一句：“当然，以我的出身来讲这件事，似乎有些……嘿嘿。”

“拉扎格，你对教义和历史的了解，要比我们这些始祖氏族的成员都要完备。”

最初的金袍枢机主教诚恳地说。

他顺手关上了临街的窗户，将喧闹和嘈杂隔绝在室外。

“回归春之圣座克希尔，你们都准备好了吗？”

枢机主教问聚在他的办公室的众人。

黑色红色饰带的男子找了个椅子坐下，翘着腿随意地反问道：“每年都这样跑来跑去，你们不觉得辛苦吗？”

他的名字是费达-阿尔马哈拉尼fidaal-ahai，而阿尔-马哈拉尼al-ahai家族是创建这个国家的十二氏族之一。

他本人今年三十八岁，在教廷的职位是主教。

不过千万不要被他现在随性的举动所迷惑，令他出名的不是年轻有为（十年前或许还能这么说），也不是他的血统高贵，而是他作为异端惩戒廷首席仲裁官的职务。

而这赫赫威名，更多就是建立于他在任职异端惩戒廷各阶职务期间对各地同僚违背教典的行为毫不容忍的态度，以及施行惩戒的强硬手段。

做出解释的，依旧是穿着打扮一丝不苟的白发老者。

作为圣典部的首席宣讲官，拉扎格-阿尔伊康（raaqal-iiu）拥有对各种教规、习俗的一般解释权。

当然，最终解释权，是掌控在主教大会手中的。

“以枢机主教和各圣部为主体的教廷常设组织，一年四季在四圣座为名的四座城市之间迁移的法规，源自始祖之地卡拉斯通（kasr），也就是两位的祖先所属氏族逐水而徙的游牧习俗。

这个古老习俗的演变体能持续至今的原因，则是教廷组织的扩张，及其附属人员的膨胀，达到了单一地区的物资供应无法满足数以万计不事劳作的灵魂牧者长期居住的程度。

在消耗掉春之圣座克希尔（kirsir）所积蓄的粮食之前，迁移到其他物资充足的地区无疑是与民休养的最好方法。”

身份最高，显然作为三人中领导者的枢机主教感叹道：“拉扎格，你的评点永远是那么一针见血。

真不知道你是怎么得到博学多才、温文尔雅的声誉的。”

“阿尔库拉瓦枢机，您的赞美是我最荣耀的徽章。”

拉扎格不失自豪地欠身施礼。

枢机主教回应道：“愿神赐予你和你的家族以智慧。”

古都斯-阿尔库拉瓦（ddal-a，教廷枢机团现任的十三枢机主教之一，至圣联合真正的位高权重者。

当然，他也是十二氏族中阿尔-库拉瓦家族的成员。

“好啦好啦，反正动脑子的事都归你们，动手的事情都归我的啦。”

三人中最年轻的费达半是调笑半是抱怨地说。

虽然他表现得很是随意，不过没有人敢漠视他那张不羁的脸背后，冷酷无情的手腕。

事实上，这三个人会聚在一起，总给人一种怪异的感觉。

古都斯和费达都出身始祖氏族，但似乎这就是他们成为好友前的人生经历中唯一的交错点。

拉扎格更是一个除了熟悉教典，从未掌握过实际权力的无欲之人。

阿尔库拉瓦主教却对朋友的自嘲另有一番理解。

“这个教会现在面临的最大的悲哀，就是动脑或是动嘴的人太多，而愿意动手的人太少。”

他以拇指、食指与中指三指集中为一点，先后触碰前额、左肩、右肩、胸口，这是父神教地区常见的圣礼。

“费达，你作为异端惩戒廷的首席仲裁官，拉扎格，你作为圣典部的首席宣讲官，你们觉得我所施的圣仪有什么谬误的地方吗？”