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第8章 花千骨（第2页）

他们在得到黄蓉和花千骨的爱的过程上，几乎没有遇到过什么磨难。

黄蓉是自己主动看上郭靖，然后就一直对郭靖不离不弃，甚至郭靖有莫名其妙的婚约，郭靖对她有天大的误会，也从未放弃过郭靖。

花千骨就更是如此。

花千骨从一开始就是在一个极低极低的角度仰视着白子画的，几乎是以献祭的心理在爱着白子画。

她视白子画守护六界的志向为自己的志向，视白子画教导她的把自己放在极低的位子仰望世间。

她在成为妖神之后，是心甘情愿被封印在长留海底，最后甚至是心甘情愿为了六界去死的。

花千骨对于白子画的爱，不仅没有要求白子画有对等的回报，甚至一直未曾奢望过白子画会爱她。

白子画在其中所付出的，相对于他拥有的来说，几乎是不值一提。

有人说白子画为了花千骨也曾经愿意舍弃生命，但是对比花千骨根本不对自己的生命有任何顾惜，把白子画在心里彻底看成了重过一切的存在，白子画对待花千骨，可曾有花千骨对待白子画的一分？

爱一个人，另一个人的确没有义务来爱你。

但是为郭靖和白子画，并不是不爱黄蓉和花千骨，而是打着爱的名义，忽视为女性的牺牲，甚至看成是理所应当，看成是天经地义。

究其根本，不过是整个天下几千年来一直在享受女性的牺牲，享受女性的付出，认为女性如此为是天经地义，是天道循环，是理所当然。

仿佛天理就认为，女性天生就应该懂得付出和牺牲。

如果女性不去付出，不去奉献，不去牺牲，就仿佛不配得到爱情，不配得到亲情。

而相对的，男性天生仿佛就没有义务懂得爱情，懂得付出，懂得牺牲。

甚至整个天下都认为，男性不懂得爱，所以他们如果伤害了女性，女性就该原谅他们。

包括女性在内的世间，似乎从亘古以来就对男性有着莫名其妙的宽容。

从古代男性可以三妻四妾，甚至后宫三千，而对于女性的束缚从从一而终，到终生守节，甚至到了后来被男性看到了手臂就要自尽殉节。

整个社会对于男性越来越宽容，而对于女性的束缚从身体到心理越来越严苛，甚至到了令人发指的地步。

我们宽容心怀天下的白子画，同情他为了天下而放弃花千骨，更认为花千骨是自自受，可谁想到过这个被牺牲的花千骨是如何想的？

我们理解崇敬为国为民的郭靖，尊敬他为了襄阳为了南宋的付出，但是有谁站在一个独立个体的立场，去思考过被牺牲一辈子的黄蓉，究竟承受了怎样的痛苦？莫非只有郭靖的理想是理想，郭靖的志向是志向，黄蓉的追求与向往全都一文不值？

女子的人生价值，女子的志趣倾向，女子的兴趣理想，莫非就是因为爱上了男人，就是因为嫁给了一个男人，就要全部遗忘，全部泯灭，从此视爱人为天，视丈夫为准则，视家庭为所有？

天赋人权是从16世纪欧洲启蒙运动就提出的观念，经历了几百年到了如今的21世纪，仍然有无数人认为女性生来的命运就是结婚，为了家庭而奉献，为了子女而牺牲。

却忽视了女性为人，生而具有追求自由，平等，爱情，理想，志趣的天赋人权。

这才是上天赋予人类的，赋予女性的生来就有的权利。

只是这种权利不断被剥夺，很多女性自出生就丧失了这些权利，甚至连女性自己也认为自己应该生而奉献，生而牺牲。

所以花千骨被创出来的时候，就是一定要付出什么去求得白子画的爱，一直在压抑自己的爱，隐藏自己的爱，甚至潜意识认为这种爱就是一种原罪。

而白子画即便是爱上了花千骨，仍然没有能够，甚至没有想过，以平等的地位来爱花千骨，来为花千骨着想。

很多人说白子画是为了天下而放弃花千骨，这个问题本质上是认为白子画把天下和花千骨放在平等的地位。

但是在白子画心中，花千骨真得能跟天下平等吗？

恐怕在白子画看来，花千骨不仅不能跟天下相比，还要让位于他的理想和胸怀，让位于白子画本人。

白子画之所以要把花千骨封印妖神之力，镇压在长留海底，忽视花千骨失去妖神之力完全不能称之为人的痛苦，除了为了天下，就是为了自己对于花千骨的爱，为了自己对于花千骨的愧疚。

白子画在亲手杀死花千骨后，之所以立刻想要自杀，远不是后悔杀死花千骨那么简单，更多的原因恐怕是因为自己亲手杀死花千骨的巨大悲伤和痛苦。

白子画忽视花千骨为一个独立的人的痛苦，把自己看得远重过花千骨，就是花千骨者对于男性宽容，而对于女性天生就应该牺牲的体现。

而这种观念实在是如此地理所应当，甚至还会有人反驳一句，全天下不都是如此吗？

这日，晏希音一早就去绝情殿的书房见白子画时，白子画看见她，明显有些意外。

待晏希音见礼后，他才回过神来，看着穿月白蝶纹外衣，锦茜红月季抹胸，娟纱金丝绣花长裙，梳着秋云髻，戴着红梅金丝镂空珠花，长发垂下，更显娇俏的晏希音，略顿了顿，方道：“半载这么快就过去了。

十一昨日已经来回过我，师妹这半年在长留的修为进度。