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011 我的学说叫科学上（第1页）

聊完这个国事之后，杨子正知道要适可而止了，毕竟他稍表露了心迹就可以了。

他难道不知道方以智问他话的意思？当然明白。

但杨子正虽然钦佩方以智的学识，但并不等于他认同复社的理念。

什么复社、几社不过是党争下的产物而已。

正是因为这些人，南明朝廷比崇祯更为悲惨的是政令出了不南京紫禁城。

为了党争支持不同的藩王当皇帝，朝堂内倾轧异己，各处捞着各自的利益，弘光朝不过一年便灰飞烟灭。

所以杨子正对东林堂、复社、几社之类的都不喜欢，虽然他不喜欢这些党派，但并不代表他不喜欢某个有能力的人才。

像方以智这种人不适合政治，更适合治学。

“方叔，我请教你一个问题，我看过方叔的《物理小识》，《物理小识》卷二讲霜雪‘霜前冷者，阴气在先，露遇阴逼而为霜，故先冷也。

雪后寒者，阳气在先，水逼阳死而成雪，故后寒也。

’”

“这霜是露阴逼而生，这雪是水阳逼而生。

后来，我常见锅中之水遇火而沸，沸受成水雾，水雾遇冷盖又成水。

水受热了成水雾，水雾遇冷了成水珠，而水遇冷了也可以成为雪霜。

那其实水、水雾与雪霜都是水，造成它们不同变化的原因是冷热，阴逼则为雪霜，阳逼则为水雾。”

“阴逼阳逼使水产生了变化，那多强的阴逼会使水变冰霜，而多强的阳逼使水变水雾呢？这个强度是怎么测量的呢？有没有像测重量一样的刻度？”

杨子正像个好学的小学生一样问道方以智。

“这……”

听到杨子正如此一问，方以智有点傻眼，这谁去研究过啊，多强的强度。

方以智张了张嘴，又没说，因为古代一般衡量温度用的词都是比较含糊的。

比如“小暖于人体”

、“大率常令温如腋下为佳”

等，一般以人体温度作参考，而大自然的温度也有参考，如“河开”

、“河封”

、“霜降”

、“冰化”

之类的大概描述。

方以智本来以这些为答的，但想了一下，这都不是像杨子正说的一样如像测重量一样的有刻度啊，比如斤、两、钱之类的度量。

“不对啊，杨兄，这阴逼阳逼的强度怎么测量呢？自古就没有个测量的方法啊。

杨兄这是过于寻根问底了，这个需要什么测量方法呢，自古没有不也一样的好好的嘛。”

吴绮见方以智为难的样子立马解围。

“呵，我这也就是不明其理，所以想问一问，有没有答案不打紧。

我只是在想，如果这个阴逼阳逼的强度有了测量尺度，我们的生活就会解决很多的问题。

比如人体正常体热是什么数值？测出了这个，那就可以测出什么数值下人是发热了，什么数值下穿多少衣物。

比如南方人去北方杀建奴，如果知道了北方有多寒冷的数值要穿多少衣物，是不是可以提前准备？什么数值下水会沸腾，什么数值下油会沸腾？而又是什么数值下铁会溶成铁水？又什么数值下水会结冰，又什么数值下种子会发芽……等等很多我们生活生产的问题将会迎刃而解。”

杨子正的话让众人陷入了沉思，对啊，这个说得很有道理。

“再比如，如果有了能够测这酒到底有多烈，那岂不是可以比出这天下的美酒到底谁的烈度更高呢？”

杨子正说着拿起酒杯喝了一杯。