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第42章 关于受礼（第2页）

记得不久前写一篇《法书墨迹寄闲情》的小文，说到百龄向姚鼐送年礼的事，其中说：“近年来谈到古，总要跟着说一句，批判地接受，我看百龄的这种举动，就宜于不批判而接受。”

为什么？因为百龄是两江总督，送厚礼与书呆子，不要说姚鼐一人，就是千八百份也无所谓。

入我之门而手不空的就不然，绝大多数是孩子王，日日口讲指画，吃粉笔面，辛辛苦苦一个月，也许星期日买条鲤鱼，一家人改善改善都不容易，可是为我花了钱，而且就他或她的身价说，数目不小，我，幸或不幸，昔年念过的“能近取譬”

一类话，其立身处世的精义还没忘光，能够不如坐针毡吗？

可是想办法改善改善更加不易。

一种办法是近攻，即坚决不收。

依常情，这必不行，因为人将疑为这是表示不愿交往，即瞧不起他或她。

收而诉说苦衷也无用，反正你收了，人将谓诉苦衷是客气，照例的官话而已。

还有一种办法是远攻，即著论说明送和受之不当，如书画篆刻之定润笔，公之于众，然后限定来访者必须遵照办理。

这看似根治的办法困难更多。

一是送的举动与人情搅拌到一起，就难于找到一个人人都心服的理由证明是不正当的。

二是，理不成，退守事，自扫门前雪，求亲友对自己不这样，至少是可一而不可再。

这办法有生效的可能，而实际却未必能生效，因为世风力大，逆风而行是很难的。

这风是“官不打送礼的”

，况匹夫编户之民乎？

万不得已，只能求来访的诸君体念苦情，变信新潮的多多益善为从旧语的“礼轻人义重”

，仍入门不空手，可是所费不多，也就不至影响自己的改善生活。

为了加重这种希望的分量，举我认为值得表彰的几次为例。

一次，一位内蒙的老友徐公所送，内蒙产二锅头两瓶，如果价不高于北京二锅头，不过5元票一张而已。

另一次，一位读者纪君送新印李笠翁著《闲情偶寄》一册，价6元，因为他知道我没有此书，这就牺牲不大而成为厚礼。

还有一次，是北京东城区约我讲文章好坏问题，我照例胡说八道一阵，事后以小鸟叼牙签的小玩具为报，所费不多，我感到心安理得。

且说这次之得还有可记的。

一是讲说之地为旧顺天府，因而得见昔日升堂时的大堂。

二是与其后成为弟子的荣君结识，在桑榆的一段路上，我得到她多方面的帮助。

我说这些是想表示，所谓不愿受苦朋友（叔本华称世间人）之礼是诚心诚意，所以今后诸相知肯枉驾，敢请务必空手而来，如必欲从世风，也希望以上举三例为度，而真就幸得俯允，那就借用启功先生常说的一句话：磕头了。