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第二十一章 论法二（第1页）

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对此子元辰只是含笑不已，满堂诸人听闻刘子安之言，皆有所悟，纷纷跪地磕头，红色绸衣的青年男子也如此，刘员外如此，诸位贵人如此，老夫人与一众丫鬟僮仆也是如此，纷纷叩头祈祷，拜谢仙人点化。

唯有那四个僧人面色难看，相互看了一眼，老和尚转动着念珠，不停口颂阿弥陀佛来镇定心神，而那两小僧更是低着头，嘴唇颤抖不已，青年和尚又是和当初一样，一脸羞红，全然再无半点笑意，手中的念珠转得飞快，明显心中已经起了滔天巨浪。

“丹者，内外之法各有不同，只是凡夫不识罢了！”

子元辰面带微笑，对着众人打了一个稽首，一甩拂尘入怀。

很快，众人的注意力就又全部聚集在了子元辰身上。

子元辰如若不觉，只是似笑非笑的盯着四个和尚，幽幽道：“丹法非害人之法，只是尔等不会使？”

“罪过，罪过！”

老和尚面色大变，但还是选择性闭上了眼睛，他知道这是仙人要来找他麻烦了。

两个小僧面色也是惨白一片，他二人当即跪了下来，如捣大蒜一般向着子元辰磕头，至于那青年僧人却是瘫坐一团，双目失神，好似没了灵光。

外丹道在这个世界本朝廷禁止，诸多外丹法不便拿出来见人，但不妨碍他说内丹道啊！

子元辰摇头叹息一声，朝众人看了一圈，微笑道：“内外丹道各有千秋，内丹者曰金丹为大道妙药，至灵至神，非世间金石草木、黑铅水银，亦非炉釜水火等有形有质可见之物。

金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。

内丹仙真借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。

此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。

名虽分，其实一物。

‘一法通时万法通，休分南北与西东’说的正是此物。

故金丹者，儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙，教圣人皆以本来真性为成道之本也。”

“是以金丹妙药，非是实物，而是生天生地之祖炁，无形无影，难执难见，隐于空洞玄牝之。

唯有神仙参透阴阳造化、旋斗历箕、暗合天度、攒簇五行、和合四象，方得先天一点元始祖炁矣。”

“祖炁既成，当化为黍米，降见浮空，采而服之，还元接命，方能做长生之客。

而所谓金丹，便是聚则成形，散则成气，去来无碍，升入无形，有无穷变化，自在逍遥之道！”

“故炼丹之要，当以身为坛炉鼎灶，以心为神室，以端坐习定为采取，以操持照顾为行火，以作止为进退，以断续不专为堤防，以运用为抽添，以真气熏蒸为沐浴，以息念为养火，以制伏身心为野战，以凝神聚气为守城，以忘绝虑为生杀，以念头动处为玄牝，以打成一块为交结，以归根复命为丹成，以移神为换鼎，以身外有身为脱胎，以返本还源为真空，以打破虚空为了当。”

轰隆隆——

就仿佛一道炸雷，子元辰一番长篇大论，砸的在场所有人都脑袋发懵。

尤其是在讲炼丹之法时，宛如醍醐灌顶，让大家都有一种“原来如此”

的顿悟之感。

可让他们再想，却又如雾里看花，隔纱观物，不能得其要领。

虽然子元辰只是把外丹炼丹用的丹鼎换成了身体，把精神魂魄意念等等当做药材，但不知怎的，经子元辰这么一说，大家觉得他这“内炼”

之法玄妙无比。