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第一章（第3页）

中间的道路分成三股，一条向着正殿，一左一右各有两个偏殿，路上共两行脚印，一条自西向东，一条自东向南，回来时的脚印明显凌乱不堪，想来是看到尸体慌慌张张的缘故。

除此之外再无第三行脚印，整个小院在朝阳的映衬下静谧安详，完全看不出什么。

陆澄嘱咐众人绕开脚印。

据此推断，右侧就是圆识所居住的地方了，陆澄边走边问了因道：“你平时跟圆识师父一起住吗？”

了因回答道：“小僧本与其他师兄弟住在这后面的院子里，这几个月师父想要整理元奘法师曾经遗留在此的经书并做抄录，于是小僧一直住在西侧的小院里。”

陆澄沉吟着点了点头，来到东侧偏殿门口，又停住了脚步。

殿门并未关严，门后有一道很清晰的堆雪印记，陆澄伸手将殿门打开到一定角度，刚好与堆雪印记重合，于是他转头问了因道：“今早你来的时候，这殿门是关着的吗？”

了因点头道：“是的，小僧先敲了敲门，师父没有应答，这才开的门。”

陆澄又道：“你昨晚见过圆识师傅吗？”

“昨晚小僧陪着师父在正殿整理经书，而后小僧有些打瞌睡，师父说时候不早了，不如今天就到这里。

小僧有些愧疚，于是问师父还要不要什么，师父说最近有些失眠，让小僧去中草堂义空师叔那里取些安神茶来喝。

于是小僧去了中草堂要茶，师叔说正好他煎了茶，本是给自己用的，这便给了我，又给了小僧一些沉香。

小僧在香炉里点了些沉香，又给师父倒了一杯茶以后就去睡了。”

陆澄问道：“你去取香的时候还在下雪吗？取了沉香回来圆识是在正殿还是在东侧偏殿？”

了因思考了一下，说道：“还在下雪，义空师叔还留小僧在中草堂烤了烤火，回来的时候师父已经回到了东侧偏殿。”

陆澄看了身后的陈广一眼，陈广心领神会，出院去了，陆澄独自一人迈进东侧偏殿，抬眼看去，偏殿并不大，分成了三个部分，左边类似书房，摆着各种书卷，并没有被翻动过的痕迹，右边是寝居之所，只有一张草席床榻，榻前有些圆形的白色炭灰，想来火盆平时都是放在床边的。

角落隔出了一个单独的小空间，门被拉开，想必就是所谓的静修室了。

即使还未走到近前，就已经闻到一丝炭火之气，陆澄略略扫了一眼，又绕着四周走了一圈，窗子都是关好的，只除了靠近静修室的一扇，陆澄一问，得知是早上了因来到殿中觉得憋闷，于是开窗通风所打开的，在此之前都是关好的。

陆澄看过一遍这才让其他人进来，他自己则向静修室走去。

陆澄吩咐赵长庆将窗子打开，自己则将静修室的门完全拉开，里面是一间小小的斗室，迎面见一僧人背对门口，以禅定的姿势面朝着空无一物的墙壁。

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字辈：与后世按排行字辈区分等级关系不同，唐代寺庙没有很明显的字辈排行，基本想叫什么就叫什么，可能本身差了几辈但名字只差一个字也是存在的，所以在本案中的几位僧侣的名字之间笔者特意不加区分。

碧袍鍮石銙：即碧绿色的袍子配上鍮石为装饰的腰带。

这是唐代八品官的常用官服。

祇园精舍：是天竺（今印度）的一座寺庙，是释迦摩尼传法的重要场所，西明寺仿照天竺寺庙而建，故而颇具异域风情。

资料来源：张书华，梁惠娥《品色衣制度的发展变迁及影响因素研究》，李怡《唐代官员常服腰带制度考辨》，森林鹿《唐朝定居指南》