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第八十六章 佛法有边（第2页）

如果武敏之有状态栏的话，差不多是这样一个模板。

体质7点，颜值15点，智慧7点，家世19点，运道3点。

最高的家世，是因为他得到了荣国夫人的宠爱。

最低的运道，是因为他得到了荣国夫人的宠爱。

无论如何，武敏之的颜值是没得说的。

可现在的他，眼眶深凹，形销骨立，发髻凌乱，身上甚至散发出一股怪味。

“哈……”

李彦开心得差点没笑出声，好在官场历练，硬生生将幸灾乐祸的感觉掩盖住。

然而武敏之病情越来越严重，这方面却越来越敏锐，就觉得李彦在看他笑话，顿时怒不可遏，对着鸠摩罗咆哮道：“给本国公看病！

快！

本国公要马上好！

！”

“病得确实严重。”

鸠摩罗在武敏之出现时，就一直在观察这个病人。

吐蕃的佛教徒，往往也有几分看病的绝活。

若不勤习五明，不得一切种智故，五明之法，在吐蕃分为工巧明、医方明、声明、因明和内明。

对应到后世，可以看成工艺学、医学、语言学、佛学和天文学。

这是象雄文化将他们认知的人文自然融入其中，就这个年代而言，是真的不错了。

而医方明里，也融入了天竺医术，有地水火风和四百四病之说，主要是以针刺为治病方法。

所以鸠摩罗并不是什么准备都没有，他从僧袍内取出针袋，徐徐摊开，一根根针展现在众人面前。

李彦心里一惊：“这和尚会传统医术？”

武敏之则是恐惧了：“你这蕃僧，敢用针灸？御医都不敢在我身上用针！”

鸠摩罗解释道：“这不是针灸，是针刺。”

武敏之一听更不干了：“休想！

拿走！

拿走！

！”

眼见他拼命挣扎，鸠摩罗无法用强，只得将针袋卷起，收回僧袍内。

“呼，幸好……”

李彦暗暗松了口气。

基于目前智慧想出的计划，其实还是风险太大。

鸠摩罗居然在医术上有造诣，万一这吐蕃和尚真把武敏之治好了，他和太子都得傻眼。