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第47章 治世胸中无滞留悠然金丹大道游（第2页）

巫相请他们坐下，然后吩咐徒儿奉茶，道：“我这里有采自昆仑山巅的‘天风茶’，与世间香茗大不相同。”

不一会儿，一个眉清目秀的少年端了茶水进来，给每人倒了一杯，随后悄悄坐在巫相身后不远的一张方桌旁。

巫相看了看尚未开口的叶昊天道：“适才我听先生所唱之词兼有道家、儒家和法家三家之说，能不能请你略微阐述一下？”

叶昊天笑道：“小子叶昊天乃末学后进之人。

前辈不必客气，直接称呼我的名字即可。”

顿了一下后，他又道：“空谈理论容易使人昏昏欲睡，前辈不妨举个例子好了。”

巫相笑道：“闯关之人都是难得一见的博学之士，所以我向来以‘先生’呼之。”

然后他略一沉吟，说道：“王母设置此关的目的，是为了选拔人才管理昆仑山，或者推举至天庭为官。

两位有所不知，天界的管理始终是一个大问题。

盘古开天辟地之后的数千万年里，元始天尊、灵宝天尊和太上老君始终倡导无为而治。

自从三位天尊失踪之后，玉帝接过了管理世间万物的重担。

开始的二十万年，他只是延续了三天尊的治世方法，对于天界众神基本上不管不问，这样的结果是整个宇宙处于失控状态，有的地方发展得很好，有的地方却极其落后。

总体来看宇宙的发展还是太慢了，很多问题过了二十万年也没有得到解决。

后来玉帝改变了治世方法，抛弃了‘无为而治’的思想，改为‘以法治世’。

为此天界专门制定了上万的天条，规定所有天条必须严格执行，执行时不能讲一点情面；建立了很多奖罚制度，比如此处的有奖闯关以及天界难题的悬赏等；还建立了遍布宇宙的交易所，鼓励神仙分工合作。

这样做的好处是整个宇宙发展快了很多，以前久悬难解的问题很快找到了解决方法。

还出现了善于创造发明的家族，比如公输世家就是其中的一例。

但这样也有一些坏处，最大的坏处是天界的整体佛心水平下降了很多，甚至出现了此起彼伏的杀伐。

杀伐之事近年来愈演愈烈，严重时一次骚乱之后竟然损失三分之一的神仙！

目前，玉帝和玉清众神已经认识到天界管理的缺陷，只是不知道如何改良，这才下令各界探讨适合于天界管理的方案。

这也就是王母设置此关并给予重赏的原因。”

叶昊天听后有些疑惑，问道：“不是还有佛祖主管心性变迁的吗？按理说有了佛祖的配合，玉帝的管理应该容易很多，不该出现天界众神佛心骤降的问题。”

巫相摇头叹息：“佛祖的心性管理也存在不足之处。

人们往往只重视眼前看得见摸得着的东西，对于死后的六道轮回并不在意。

这从神丹币和佛心币受欢迎的程度就可以看出来，本来两者之间是一比一的关系，现在却成了十枚佛心币才能兑换一枚神丹币。

目前甚至出现这样一种情形，佛祖和众位菩萨苦口婆心劝人向善，世人却不理不睬毫不动心！

由此可见，单有佛祖的管理还远远不够，还要寻找其余的方案作为补充。”

叶昊天听完也禁不住叹了口气，道：“没想到天界的管理也面临着人间同样的问题。

这个问题只怕很难找到正确的答案，必须反复探讨仔细求证，才能逐渐完善。

我只能粗略地谈谈自己的想法。”

这时他看到坐在巫相身后的年轻人正在飞速的写着什么。

巫相看他注视自己的身后，笑着解释道：“这是天庭要求的，所有闯关者关于天庭管理的想法必须记录下来，然后由守关人摘录有价值的部分上报天庭，为天庭的革新提供思路。

特别新颖的东西还会转给玉帝审阅，若是他老人家看了高兴，说不定会有额外的赏赐。”

叶昊天一听来了精神，暗想：“我曾经答应三位大儒力争改变儒家在天界处于底层的地位，现在不正是一个难得的机会吗?不管结果会怎样，自己总应该尽力争取一下！”

想到这里，他急忙坐正了身子，将儒家的“仁”

功施展开来，使自己的心跳跟对方的内心波动完全一致，然后才用无比亲切而诚恳的声音道：“晚辈认为，如果不考虑佛心的管理，只从玉帝主管世间万物的角度来说，无论是天庭的管理还是人间的管理都离不开道与法，同时还应该加上儒家的因素。

其中道家无为而治，主张‘主逸臣劳’，‘上无为而下有为’，以虚静无为为根本。

法家主张‘寄治乱于法术’，‘名正法备，则圣人无事。

’不但要任法不任智，还要让一切人与物的资源各得其所，各尽其能。

儒家提倡德政。