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注意,此处接受册封的僧尼道士,都是有正规度牒的道士,不是皇明打压的左派邪道。
一来僧尼道士势力庞大,尤其是遍布天下的寺庙和尚,这些人既有钱,又有田,是很庞大的地主阶级。
他们又和左道弥勒教白莲社等同出一门,如果皇明朝廷不把他们争取过来掌握舆论高地,那么敌人就会去掌握他们。
朱元璋将这些僧尼道士聚集在一起接受朝廷册封,他们大部分都十分上道儿,各种鼓吹皇明好处,还自觉鄙视那些拿不到正规度牒的僧尼道士。
毕竟,和尚出去化缘和放长生贷,收租子,也得有朝廷度牒才好办事,就拿放长生贷来说,在官府有度牒的和尚,老百姓终归更认一些。
老百姓活不下去了将地契卖给和尚,也更认有官府度牒的和尚不是?
李仕鲁此人少好朱子之学,自诩清流儒党,刚开始皇爷爷朱元璋并未理会,他便纠集了一大批人上奏折,而且还给朱元璋放狠话,说:“陛下沉溺其教,无惑乎臣言之不如!”
随后在奏折里将朱元璋说成是梁武帝那种崇信佛道的亡国之君,还要乞老还乡。
潜台词是,你朱元璋不尊圣学,崇信异端,不是圣主!
他直接在朝堂之上,说出清流慷慨赴死之言,将朝笏掷于地,高声纵呼。
这厮用心十分险恶,是在故意挑战朱元璋皇权的底线,如果朱元璋杀了李仕鲁或者将他贬罚,就说明朱元璋的确是真的崇信异端,舍“圣学”
而崇异端。
他们不抨击朱元璋搞太学,独立于国子监,而是抨击朱元璋修建天界寺,收编僧尼道人的做法不符合“圣君”
之道。
圣君,就应该远离僧尼道人,崇尚儒学。
圣君,就应该广修书院,推广儒学,任用儒生。
而且更进一步说,你崇尚儒学,怎么能搞均田呢?
要知道,孔圣人虽说过“不患寡而患不均”
,但这个是有一个前提的,那就是以“礼”
治国!
此“礼”
,针对的是诸子伯爵,针对的是周天子分封的诸侯,对诸侯和贵族们进行均田,放在如今,那就是诸士大夫文人和大地主阶级,可从来没针对底层屁民百姓。
就连孔子收徒都要收十条肉干的束脩,这其实就是筛选门槛,普通人哪儿搞得起十条肉干。
在儒家的学说里,普通的平头老百姓,是没有资格“均田”
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