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第九章 塞外江南地 寒冬卖炭翁（第3页）

莘迩应是，牵马转走，听到一阵水声，扭头看是那老者把陶盆里的水泼掉了，老者随即回到屋中。

夜色已至，既然没有找着合适的宿处，仗着年轻火气旺，莘迩索性也就不再找了，便在左近的几棵树下把马拴住，和衣而卧，北风凛冽，翻来覆去睡不着。

听见窸窣的声响，他起身看到深沉的夜中，不远处显出一双绿油油的眼，不知是狐是狼，呼喝两声，将之逐走。

他心道：“野外有狐狼，这觉看来是睡不成了。

也罢，便熬上一宿，明天及早去东苑城，希望能顺利找到郭奣，等回到绿洲，取回骆驼、小帐，再睡个好觉吧。”

和别的宗教一样，祆教也有庙宇，谷阴的祆教庙没有建在旧城和中城，而是建在了东苑城内，这是因为东苑城的居民成分更利於他们发展教派。

东苑城有不少的西域胡居住，祆教本就是他们中的粟特人带来的，在这里立庙能得到直接的支持。

此外，东苑城的主体居民是营户，也就是户籍为兵籍的士兵亲眷，当下各种的户籍中，兵籍是最苦的之一，一人入籍，累及百代，子子孙孙都得应召当兵，小的七八岁就要入伍，老的六七十还在军中不说，甚而连亲眷的住所、婚配都不能自主，其妻女子息必须接受半军事化管理，随军聚居，子女通常只能与士家婚姻，士兵死后其妻必须再嫁，而且只能嫁给士家，种种苦难，实不堪言，也因此更易於接受祆教等宗教的传教。

也正是因为祆教的庙在城防松弛的东苑城，所以令狐奉才敢派莘迩来找郭奣，若是建在旧城或中城，只怕莘迩还没进城，就被门卒拿下了。

“等明天到东苑城外，我先观望一二，找机会混入城中，印象中记得那胡天庙的大概位置，摸到左近，静候郭奣，寻机行事。”

莘迩碰了下冰凉的直刀环首，又想道，“令狐奉而今落败，这郭奣会不会别起心思，有点说不准。

和他见面时，我得多个心眼，一旦不对头，我就抓他为质，迫其护我出城逃走。”

此一擒敌为质的手法，不能说是跟令狐奉学的，但令狐奉整治赤奴的成功和莘迩当时的亲身参与，给了他不少动手的经验和单独再用此法的信心。

正在揣度见到郭奣时该采用的态度和对话言辞，又一阵窸窣声传来，紧跟着两声咳嗽，是那个老者过来了。

莘迩松开刀柄，问道：“老人家，你怎么来了？”

老者说道：“大冷天的，冻死人。

你跟我来屋中睡吧。”

等莘迩牵马跟上，他走了几步，说道，“你是大王通缉的乱党么？”

莘迩吓了一跳。

没等他回答，那老者叹了口气，说道：“你不敢去坞壁投宿，想来是了。

唉，谋篡的是富平公，跟你们有什么关系呢？前些日我去王都贩薪，城门外两边四五十个杆子，挂的都是人头，老少皆有，我没敢细看，听说都是刚又新杀的。”

他摇头叹息，说道：“你穿的挺好，马也不赖，是贵家的公子吧？以前没受过苦，这以后啊，你就知道活着不易了。

老话说。

‘要饭不嫌馊’，唉，黔首贱民，没个靠山的，莫说要饭、饭馊，连吃饭的嘴都是说没就没啊。”

他絮絮叨叨地领莘迩到了茅屋前。

莘迩把马置好，跟他入到屋内。

屋内无灯，黑漆漆的，好在莘迩是从野外进来的，勉强能看到屋里的环境。

这是真正的家徒四壁。

屋墙的材料是和了草的黄泥，草头蓬乱外露，狭窄的空间里，什么东西都没有，连榻席也无，霉湿气很重，地面崎岖不平，只在墙角铺了几堆干草，门边摆着莘迩见过的陶盆和另两个木碗，余无别物。

大约是怕不小心烧掉了茅舍，天寒地冻的，连堆火都没升。

莘迩觉得屋内的温度和野地相差无几，冰窟也似。

墙角传来轻微的响动，干草堆里探出个人，因无烛火，看不清楚模样。

老者说道：“这是我的孙女。”

对她说道，“睡吧。”

抱了堆草，放在另一边的墙角，对莘迩说道，“你睡这里。”

一夜难眠。

寒风声和老人时或的咳嗽声，填满了莘迩的脑海。

不管是前世，抑或这世的记忆中，他都没有见过如此贫困的生活状况。

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