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第87章五雷打丁4（第1页）

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我以为自己没端稳，绷直胳膊，屏住呼吸再看，指针还哆嗦。

索性放在墓碑上，这下不哆嗦了，改成指针上翘。

前面说过七针八法，是罗盘附近有阴灵、寺庙、古墓等，受到不正常磁场影响，指针会异常转动，而我在蒋父坟前用罗盘，指针哆嗦是投针，上翘是兑针，前者说明此地有阴宅古墓，石板玉器，后者则是阴气很重的意思。

当然，这七针八法是古人总结出来的，别说现在到处都是电器自带的磁场，即便在古代也不是百试百灵，寺庙古墓玉器，就是举个有代表性的例子，并不是出现投针，附近肯定有古墓，也许是一块与古墓磁场相同的天外陨石。

确定罗盘的异状不是我们身上的手机，附近的电线杆子造成，我问蒋先生，这附近有古墓寺庙之类的玩意么？

他摇摇头，表示不清楚。

“张天豪在这里给你父亲修坟时，没跟你提过么？”

蒋先生继续摇头：“没有！

你发现什么了？风水不好？”

“风水挺好，就是坟有点不对劲，像这种风水宝地，很可能几百年前就被古人看上了，若是你父亲的坟离古墓很近，或者干脆就修在古墓之上，那就是叠户坟，欺他人阴灵，必多口舌之争，但张天豪选在这里修坟造葬，不应该犯这种低级错误”

说着话，我绕着蒋父的坟看了一圈，忽然发现糊了水泥的坟包上，有一块脑袋大的面积，很明显是后补的水泥，再用罗盘定了位置，问道：“蒋先生，你父亲的坟补过？”

“对，五六年前的事了，当时不知道哪个缺德鬼，见我家坟修的漂亮，就拿石头把坟包上的水泥壳子砸了个洞，我请张天豪来看，他说没什么影响，我俩就买了袋水泥，把洞补上了！”

“那坟破之前，你家里放着古董么？”

“有放，但我儿子没出过事，是坟破一年多后才中邪的，这两件事应该没什么关系吧？”

“是没什么关系，但也有一点点关系，你父亲坟包被砸破的位置在巺位，八卦中，巺主子孙，”

我指着坟包五米外，一条上山的土路，解释道：“坟包巺方十米内，如果有路，那就是坟中人的儿女路，一般来说，巺位受损，会让子孙儿女出事，若是祖先有灵，儿女出事前，也会在巺位搞出某些情况像儿女示警”

正要解释一下坟包附近儿女路的意义，突然间想到一桩与儿女路有关的风水秘辛。

我看看儿女路，再扭头看看蒋父的坟包，觉得张天豪使坏的可能性相当高，赶忙让蒋先生等在原地，我再去山顶远眺一番。

半小时后，我气喘吁吁的下来，对他道：“蒋先生，你介意我把你父亲的坟包砸开么？只砸补过的地方，你放心，砸完之后，不给你个合理的交待，我把脑袋剁下来，堵你家坟包上的洞！”

蒋先生道：“吴师傅不要这样说，你想砸就砸吧，反正你也说了，水泥壳子没有影响。”

我点点头，四周寻摸了一块石头，抓在手里狠狠砸坟包补过水泥的地方，砸开后，不等我伸手掏，便有一股恶臭飘了出来。

我捡根木棍，捂着鼻子，将坟包中，那一坨黑乎乎，烂肉似的东西挑出来，随后又发现坟包中迈着一个四方小盒子，半截露在外面，拔出来一看，一口巴掌大的黑色小铁棺。

要说那一坨烂肉，蒋先生还蒙在鼓里，看到黑色小铁棺，脸色便难看了，问道：“这是什么东西？我给父亲下葬时，没有埋过！”

小棺材做工精细，严丝合缝，摇一摇，还能听到里面有什么坚硬物质发出的声响，只是缝隙被焊丝，我打不开，便解释道：“这是在你家祖坟的儿女路上摆一口棺材，把路堵住，收条人命。”

蒋先生骇然道：“谁？是谁做的？张天豪？”

“我不敢保证跟他有关，但把这玩意塞进你父亲坟里，就是要你家绝后！”

我指着地上那一坨烂肉似的玩意，告诉蒋先生：“这是黑灵芝，做风水局经常要用到的湿土法器，埋进坟包有锁水的功效，好些人家相中的坟地山峦极好，但附近没有河流玉带，就要用湿土法器代替，而张天豪给你父亲做的风水局叫五雷打丁，有个讲究是：水来雷打则速发，水去雷打则破家，清末时期，你们广东有个风水大家叫蔡岷山，学的是沈氏玄空风水，他给自己选的坟址，做的墓局，和你家差不多，也是五雷打丁，结果蔡家不出三代就绝后了，你可以打听一下这个事，在三僚村的宣传下，堪舆界人尽皆知。”

蒋先生听不懂，我解释其中缘由。

风水术中，有两个特别变态的局，一个五雷打丁，一个七星打劫，都是丁财运三旺的好墓局，但都有一个关键点，一但这个点出错，三旺之局就变成大凶之局，而五雷打丁的关键点就在于玉带的朝向，来水则发，去水则绝后。

清末的玄空大师蔡岷山，就是做错了玉带，造成蔡家三代绝后的悲剧。

而有人的地方就有江湖，堪舆界不外如是。

赣南四大堪舆祖师，杨曾赖廖，其实这四人称为整个堪舆界的祖师也不为过，之所以只称赣南，一来在他们之前，已经涌现许多风水名家，二来这四人所能代表的仅仅是峦头派，其中赖布衣是宋朝人，据说他所著的青乌序过于逆天，刚面世便被白猿偷走，百年后被刘伯温所得，凭借此书辅佐朱元璋，夺得天下。

而杨曾廖都是唐朝人，并且曾廖二人都是杨的弟子，杨筠松曾为唐朝国师，黄巢破京后归隐山林，带着一票徒弟在民间游走，凭一身风水术救济贫困百姓。

某天，他们发现一块风水宝地，适合堪舆之家世代居住，便在此地盖了三间草寮，将家人尽数接来，安家落户，慢慢形成村落，便有了后世的三僚村。

前面说了风水峦头派与理气派的区别，杨曾赖廖就是峦头派的祖师爷，而三僚村始于其中三位，数百年来在堪舆界的地位，和曲阜于儒家，龙虎山于道家无二。

随着理气派自福建地区兴起，三僚村就不那么吃香了，而蔡岷山在五雷打丁中犯的错误，是三僚风水阐述五雷打丁时重点强调过的！

其实有明一代，峦头和理气已经融合，只是三僚村的峦头来历太大，又是吸收别家的理气理论，这才始终摘不掉峦头派代表的帽子，他们一直想重振祖先威名，好不容易逮见沈氏玄空的传人出现失误，本着警醒世人勿蹈覆辙的崇高理念，便替蔡岷山狠狠宣传了一把。

我一山西小村里的风水师都知道广东蔡岷山的故事。

足见三僚村宣传时，是多么的不遗余力，多么的乐于助人，就差贴皇榜昭告天下了。