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第13章 练气入门（第1页）

祁瑞在学堂中的学习涉猎很广。

顾洋先生的藏书基本全部读了一遍。

在定风塔三楼有专门的藏书，一部分是顾洋先生的书籍。

还有一部分是先前就有的。

也许是定风道长所留，也许是张真人所留。

谁人所留并非重点，祁瑞能学到东西才是关键。

有一部《玄学概论》中讲到的五行运用和沙里飞给的聚灵阵，有诸多相似之处。

这个聚灵阵不知是材料的问题还是摆放方位不对，激发后，灵气聚合并不理想。

难怪沙里飞不用。

祁瑞利用五行的生克原理，对聚灵阵做了多方调整，仍然不够理想。

十多天来冥思苦想，忽然，心中有一丝明悟，凡俗界对五行和风水的运用皆是顺应昼夜更替，生老病死的自然规律。

沙里飞说过，修士所持的道和凡俗世界所说的道有本质的不同。

修仙界的道，即有顺又有逆，顺应生发违逆消亡；长生大道，追求的就是不死，天要你死，不死则逆，这就是修仙之道。

那么这套聚灵阵聚的灵气应该就是生发之气。

《玄学概论》有云:天地阴阳，阴盛而阳衰，阳明而阴藏；阴阳消长的变化造就了四季更替，生老病死；而不论是极阳还是极阴，它总是阳中有阴，阴中有阳，因此，有生便有死。

那么修仙界中的道一定是通过某种特殊手段规避衰老死亡。

所谓灵气就好理解了，一定是摒弃肃杀和死亡之气，独留生发之气。

修仙界的灵气应该是生发之气远胜于肃杀死亡之气，所以，聚灵阵的作用一是聚合天地五行之气，二是尽量剔除肃杀死亡之气。

但绝不可能剔除干净，否则修士光吸收灵气足可以达到长生。

想通了这些，祁瑞对聚灵阵进行调整，把西方属金的阵旗向南移动3o度，把北方阵旗向东移动3o度。

在西北方位放置克制属性的材料，形成一种既生成又克制的气流环境，促进生机勃发之气，抑制消亡之气的生成。

这样从理论上就做成了一个真正的聚灵阵，只待沙里飞用灵力激发。