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说实话,对于儒家当代的掌门人物孟子,蒙仲还是颇为好奇的,但很可惜的是,此刻他坐在两三百名儒家门徒的后面,根本看不到孟子的面容,这让他只能暂时收起对孟子的好奇,静静听着后者的讲述。
“……昔禽子问杨朱曰:去子体之一毛,以济一世,汝为之乎?(如果拔你身上一根汗毛,能使天下人得到好处,你干不干?)
杨子曰:世固非一毛之所济。
(天下人的问题,决不是拔一根汗毛所能解决得了的)
禽子曰:假济,为之乎?(假使能的话,你愿意吗)
杨子弗应。
可见,杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。
墨翟兼爱,摩顶放踵,利天下,为之。
(杨子主张的是‘为我’,即使拔他身上一根汗毛,能使天下人得利,他也是不干的,而墨子主张‘兼爱’,只要对天下人有利,即使自己磨光了头顶、走破了脚板,他也是甘心情愿的。
)”
在蒙仲的倾听下,有一个苍老的声音平稳地讲述道。
『唔?』
蒙仲微微一愣。
此时孟子所讲述的,是「杨朱」与墨子的得意弟子、且墨家第二代钜子「禽滑(gu)厘(xi)」的一则对话。
【ps:即“一毛不拔”
典故的由来。
】
他当然知道孟子所说的「杨朱」是何人,那也是他道家的代表人物,主张“贵己”
、“为我”
,哪怕已经死去三四十年,但他的思想仍然影响着世人,跟蒙仲的恩师庄子这位“其思想不被世俗所接受”
的道家圣贤简直就是天壤之别。
但是不可否认,孟子其实有歪曲杨朱思想的地方。
蒙仲看过他道家圣贤列子所著的《列子》,书上也记载着这段杨子与禽子的对话。
但是,杨子并不是被禽子说得哑口无言,而是不屑于回答。
因为在《列子》中,这段对话还有后续——孟子只是截取了前一段而已。
按《列子》所述,当时杨子不屑于回答,但他的弟子「孟孙阳」则反问禽子:如果让你的肌肤受到些许损害但给你万金,你愿意么?
禽子表示可以。
孟孙阳又问:若使你断一肢,却给你一个国家,你愿意么?
禽子默然。
此后孟孙阳又问:若割掉你的首级却让你得到天下,你愿意么?
禽子哑口无言。
最后孟孙阳对禽子说道:一根毛比肌肤微小,肌肤比一肢微小。
然而,积一毛以成肌肤,积肌肤以成肢体,虽然一根毛只有身体的万分之一,但你为什么要轻视它呢?
禽子哑口无言。
是的,被说到哑口无言的,其实反而是墨家第二代钜子「禽滑厘」,而不是杨朱。
而此刻,孟子只截取了前半段,仿佛显得杨朱被禽子说得哑口无言似的,这或许瞒得过在场其他人,却唯独瞒不了蒙仲这位道家弟子。
随后,在孟子讲述完这段对话后,陆续出现很多声音批判杨朱的思想,斥责后者的思想“自私自利”
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