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第五十二章 悟道事成选宝（第2页）

林子宁心有所悟，对太乙先天功中“大道之行，玄之又玄，，渺兮忽兮，忽兮渺兮。

小大无别，真假无异，大象无形，大声希音”

有了更深的理解。

修道修道，非是常人理解的那般修炼上乘的功法、积攒极高的修为、获得无尽的寿元，而是悟道修仙练术增寿的意思。

大道虚无缥缈，无处不在又无处藏身，如何能修炼？

定然在日常修行中体悟天道，所以对于大道而言，便在于一个“悟”

字，除去此字，别无他法。

仙则可修，“仙”

字何义？“山中人尔”

。

所谓修仙，就是去除身上的凡俗之气，返璞归真，渐渐从市井之人修炼为山野之人，等到身上的浊气都损弃的差不多，只留下清气的时候，便是到了仙人的境界。

所以脱胎境界就有“半仙”

的说话，而元神高人则是地仙一流的人物。

练术增寿自然好理解，即是修炼法术增长寿元的意思。

一般的练气士对修道的理解便是这两层。

而所谓正道修士与旁门左道的根本区别，就在对修道的理解上大相径庭。

正道修士并非一定是名门大派出身，旁门左道之士也有出身高门的俊才。

正道修士看中的是征和缓，旁门左道看中的是奇和速，这四个字就道尽天下修道之人的区别，而从这四个字衍生出去的东西便没有了尽头，大道之别，便如极渊之海一般，深不可测了。

林子宁在修炼了一月有余之后，已然将任督二脉与小周天全部贯通，自此他大小周天全部贯通，对这方世界的领悟又多了几分，越发觉得大道的玄妙、太乙先天功的上乘清妙。

他的境界便稳固在筑基期，在凡人眼中，林子宁亦可算是得道的高人了。

对比一般的修士，在此境界或许有比他修为更精进、法术更高超的，但是对于大道的理解可以说是无人可及了。

就算是五禽散人，虽然名门出身，五禽真法也是上乘的道法，但是他对于大道的理解已经走偏了，反倒不如林子宁这般精纯清明。

不仅修为境界有了提升，林子宁的五禽真法也是练得精熟，现如今已经掌握紫云鹰和大鹏两种真禽的变化，飞遁之术远超同阶修士，便是遇到比他高一两个境界的一般修士，也是能够轻松脱身。

唯有玄清混元剑法虽然亦是练得用心，对操剑之术有了更深的理解，但是玄清混元剑法威猛锐利，没有上好的宝剑，根本不敢使尽全力，如今倒是看不出剑法的真正威力。

五禽散人等了一个多月，虽然看到林子宁整日出入斗福宫，像是忙得很，但既然没有看到钩渊的身影，自然以为林子宁还没有拿到噬血**，心中虽是焦急，也只能是跑到林子宁或鲶十七面前问问钩渊何时回来，他也好当面道谢告辞。