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二 各领风骚数百年（第3页）

（《月夜》），更是有意地强调物性通灵的理趣，因而更容易作为警句流传。

凡此，皆不可以因袭而加贬抑，须知后来者推陈出新处，可以“各领风骚数百年”

。

下面是两首不同时代的民歌：

上邪！

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

（汉乐府《上邪》）

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。

水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。

（唐无名氏《菩萨蛮》）

两首歌辞都写情人山盟海誓，明快泼辣，用的是“没遮拦”

的表现手法，即穷举种种必无之事（都是违背自然规律的现象），以证其意志坚决不可动摇。

但两相比较，又可见后出的一首在表现上有与前首异趣之处，即它在结尾处仍不肯说“乃敢与君绝”

，而是出人意外地说“休即未能休”

，似乎“发尽千般愿”

还嫌不够，最后还要加上一千零一愿：“且待三更见日头”

。

其实这一条与以前穷举的若干条还是一样意思，但在语意上却能造成一次递进。

同时一连三次说“休”

、“休”

、“休”

，语气也更加激动。

有些诗材并非古无今有或古有今无，比如民歌中的私情或称“自由恋爱”

，有时观今可以鉴古。

顾颉刚于吴地民歌收集用力甚勤，结为《吴歌甲集》，从而对《诗经》中的某些情歌也有妙悟和别解。

如说《诗经·召南·野有死麇》里的女子之所以警告情郎“无撼我帨”

，是因为撼动了会发出声音。

古人身上佩饰较多，诗经中有“佩玉锵锵”

、“杂佩以赠之”

等可知。

“舒而脱脱兮，无撼我帨兮，无使尨也吠。”

三句的意思是：“你慢慢儿地来，不要摇动我身上挂的东西，否则狗听到要叫的。”

他说，他之所以从声音上作想，是因为吴歌中第六十二首歌词的启发，这歌中男的先说：