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第65章 谈医论道（第2页）

所以，我先以艾灸法，暖痰稀释，让痰液容易咯出来。

再以专入阳明经的升麻汤。

方中的香白芷专入手阳明经，秦艽治口噤、防风散风邪、桂枝实表而固营卫，是邪气无法再进一步损伤正气，这就是这个方子的医理。

万病，都有标本经络的区别，药物也有气味厚薄的差别。

找到疾病发生的根源，再用药，必然会效如桴鼓。

如果，不明白经络的走向和药性的变化，光是搜寻药方，不但没有用，对于今后的学习之路，也是一大障碍。

正所谓，病有千变万化，只要治法对路，也就不用拘泥于用什么方子了。”

尧慕林一口气说完，见李科一副若有所思的样子，好像明白了，又好像什么都没有明白。

对于此，尧慕林也不知道应该怎么说了。

搜肠刮肚的想了一会儿，突然道：“师兄，对于师傅的这个病，你用的是什么思路？用的是什么辩证方法？”

李科正在想尧慕林刚才说的话，听了尧慕林的问话后，不假思索的说：“根据师傅平时治病的思路，用的是六经辨证。”

尧慕林点点头，道：“六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。

其中三阳病证以六腑的病变为基础；三阴病证以五脏的病变为基础。

所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。

运用六经辨证，不仅仅局限於外感病的诊治，对肿瘤和内伤杂病的论治，也同样具有指导意义。

而且，对于三阳经和三阴经的描述也非常的到位。

太阳经为开始抵抗；阳明经是抵抗太过；少阳经是抵抗减弱；太阴经是抵抗进步一减弱；厥阴经则是最后的抵抗。

这原本也没错，可是想要在临床上将六经辨证运用的得心应手，相对来说，还是比较难的。”

李科不以为意，问道：“那，应该用什么作为辩证的主思路呢？”

尧慕林想了想，道：“关于辩证法，中医的记载里，有八纲辨证；脏腑辨证；六经辨证；三焦辨证；气血**辨证；病因辩证。

但是，实际上，我们只要把八纲辨证弄清楚，弄明白，那么再来治病的时候，就会发现，思路宽了很多。”

李科眼睛一亮，道：“八纲辨证是根据四诊取得的材料，进行综合分析，以探求疾病的性质、病变部位、病势的轻重、机体反应的强弱、正邪双方力量的对比等情况，归纳为阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候，是中医辨证的基本方法，各种辨证的总纳，也是从各种辨证方法的个性中概括出的共性，在诊断疾病过程中，起到执简驭繁，提纲挈领作用。”

尧慕林笑道：“没错啊！

针对老师的病情。

咱们很容易就可以得出来。

比如属于阴的有（怕冷、四肢冰凉）属于里的有（便溏）；属于寒的，这个和阴差不多。

属于虚的有（气虚、乏力、无神等等）。

那么，从阴阳表里寒热虚实来说，老师这个就是阴、里、寒、虚。

那么治疗方案也出来了，那就是扶阳抑阴，散寒补虚再加豁痰开窍就行了！”

李科听得双眼发亮，赞道：“妙啊！

听师弟这样说，我感觉思路宽了很多。”

说完，站起身，朝尧慕林鞠了一躬。

尧慕林吓了一跳，赶紧站起身，也朝李科鞠了一躬。

他这一次跟李科谈医论道，本身只是一场再普通不过的聊天，却没想到，因此拓宽了李科的思路，让他的医术在短时间内，突飞猛进，这个却是尧慕林想不到的。

就连仇万里也是百思不得其解。

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