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周易哲学解读 导说第二篇十（第3页）

但从全文来看，这一句就是属于引用，是引用历史上发生过的事情，作为历史经验来阐明一种道理。

这里的引用所阐明的道理，是非常明确的。

我们把《泰》篇全文译下：

“第十一.通泰，是由小到大的发展，这是遵循了事物发展的规律，才是吉祥亨通的事情。

拔茅草，应把相连在一起的根结一同拔掉，即除恶务尽，才是正确的。

葫芦挖空，用来做渡河的工具，不至于沉没。

不去结党营私，这样做是崇尚于中庸之道。

没有只有平地，而不见陡坡的；也没有只出去，而不复返的。

在艰难困苦中，坚守正道，无需忧虑，灾难自然克服。

这正是有了爱，才会享有幸福。

自由交往，即使未能与邻伍富裕，但相邻之间没有戒心，这正是有了爱作为根本。

商帝乙把女儿嫁给周文王，以此得福，这正是相邻和谐上所做出很好的事情。

但从此放松了警惕，城墙倒在护城壕里；也不再加强军备，这命令来自都城，其结果就出现了危险。”

这《泰》篇不难理解是讲述政治上的道理，是为“君子”

（即诸侯们）讲述治国安邦上的政治经验。

全篇文章多用生活中常见事物来比喻事理。

而这“帝乙归妹”

则是引用历史上发生的事情，以增强本文的说理性。

这是引用历史上帝乙用和亲的政治手段，使两临（周族与商王）之间建立和谐相处的关系。

帝乙的和亲政策确实延缓了周人灭商的步伐，西伯却没有灭商建国。

这是《周易》作者引用这一历史事件，为君子讲述在政治上，诸侯间的联姻，也是“由小到大”

发展的一种策略。

但《周易》作者在最后讲到的是，若一味依靠和亲政策，而不修军事，放松警惕，一样会招致危险的。

这也是影射帝乙嫁妹最终并没有使商王永保太平，最后还是被周人灭掉的历史教训。

《周易》里引用“帝乙归妹”

，是引用历史上形成的成熟的经验，以此增强文章的说理性。

单就依据《周易》里引用的历史故事，如“帝乙归妹”

，“箕子之明夷”

，“高宗伐鬼方”

，就推断《周易》产生在这些时期，显然是没有十足的说服力。

也就会把《周易》一书里的引用故事，当成《周易》一书时期发生的事情给混淆在一起了。

在《周易》一书所引用的历史故事，上至殷商的武丁（武丁与帝乙还有八代时间），武丁庙号高宗，是盘庚后第三代王。