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第14章 好基友一生黑（第3页）

“可惜啊，任他机关算尽，这小子却被我早一步抢先了！”

“哈哈哈！”

说起这事儿，四目道人脸上浮起一抹得意，很显然很高兴看到一休大师吃瘪。

“不过那老小子也是一个人精，知道这小子入不了他门下，倒也没有坚持，只是隔三差五便传一些佛法给他！”

说道这里，四目道人脸上瞬间变脸，很显然他又不开心了。

“佛本是道，师傅！”

宁采臣苦口婆心的说道。

“不错，修炼都是逆天而行，倒也顾及不了太多，那吕洞宾不也是三教齐修吗？”

对于宁采臣这话，九叔倒是十分认可，随即开口说道。

“不过你小子说的可是真的？”

很显然，九叔也十分好奇一休大师的修为到底在什么境界。

“据我所知，一休大师在一年前，便证就了须陀洹果位！”

宁采臣话不惊人死不休，直接将两人惊的不轻。

“须陀洹果位！”

四目道人不由得惊呼道，一旁的九叔眼中也浮现出一抹精光。

小乘佛教成仙前共有四个果位，分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉果位，分别对应道家的，筑基，金丹，元神，地仙四个境界。

而在小乘佛教中，没有证就果位的僧侣被称之为沙弥，同道家的术士一般，也分为九品，一品最低，九品最高。

小乘佛教认为，一个僧人要修成果位，则要经历大彻大悟，历经启灵，受训，开悟等阶段。

所以在证就果位前，一般的沙弥身上没有半分法力，只能修炼一些粗浅的功夫防身，也正是因为这个原因，让宁采臣毅然决然的选择了四目道人。

但凡事都有利有弊，一旦沙弥经历过这三个阶段，便可以让自身达到圆满。

此后一朝顿悟，进入无上妙境，一举证得四个位次，也就是四个果位，

而须陀洹果，意为预流果，乃是凡夫通过修行佛法，觉悟佛心，断尽见惑，开始进入圣道之法流，首见佛心，始明佛意。

证得须陀洹果以后，修佛的人，便能被人称之为佛法大师，沙门中，被贯之以长老名号。

西游记中，唐玄奘便是这个境界，所以才被人们称做长老，受到人们的拥戴。

修佛之人一旦证就此果，便拥有了一颗佛心，日后涅槃时，便不会堕入三恶道，而是转入三善道。

僧人在这三善道之中进行轮回，直到日后得证大菩提，大觉悟，成就无上道果为止，功效可谓是十分的bug。

PS：没啥说的，尽量多更，只能这样了！