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第六十五章（第2页）

佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车比喻。

这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。

释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。

唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。

一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。

又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。

又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。

又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。

广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。

如果说地藏王菩萨代表是清除人世间的邪恶的话，那么佛祖释迦摩尼，则代表的是人世间的善。

说到这里我们肯定会觉得缺少了一点什么东西，很多人都误以为人世间只有善恶之分，其实人是有七情六欲的东西，也就是弥勒佛所代表的喜乐！

如果说道教只有单一的一些东西的话，那么佛教则是多姿多彩的，我想这也为什么是佛家能够流传这么久的原因！

弥勒，意译慈氏。

依弥勒上生经、弥勒下生经所载，弥勒出生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，以菩萨身为天人说法，住于兜率天。

据传此菩萨欲成熟诸众生，由初发心即不食肉，以此因缘而名为慈氏。

大日经疏卷一，谓慈氏菩萨系以佛四无量中之慈为首，此慈从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称为慈氏。

释尊曾预言授记，当其寿四千岁约人间五十七亿六千万年尽时，将下生此世，于龙华树下成佛，分三会说法。

以其代释迦佛说教之意，称一生补处菩萨、补处菩萨、补处萨埵；至彼时已得佛格，故亦称弥勒佛、弥勒如来。

据此而有二种造像。

据法华经卷六随喜功德品、平等觉经卷四等所说，弥勒与佛陀之另一弟子阿逸多为同一人；然据中阿含卷十三说本经、出曜经卷六及大毘婆沙论卷一七八等所说，则以弥勒与阿逸多为不同之二人。

在密教中，弥勒菩萨为胎藏界曼荼罗中台九尊之一，位居大日如来东北方；于金刚界曼荼罗则为贤劫十六尊之一。

关于其形像有种种异说，如八大菩萨曼荼罗经及大孔雀明王画像坛场仪轨载，身呈金色，左手持军持，右手掌向外上扬，施无畏之势。

三昧耶形为瓶或塔，密号迅疾金刚。

中国一般寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，因传说为弥勒化身，故后人塑像供奉之。

而往生兜率天之信仰，自古与阿弥陀信仰同为佛教徒所重。

看到这里，许多人已经不耐烦了，这些关于佛教的长篇大论，你一个道士怎么会这么多的东西的！

我告诉你，我懂的东西远远比你们了解我的要少，如果说我的身上是一座宝库的话，那么我一直缺少一把打开宝库的钥匙！

师傅自小让我接受了许多的思想，只不过一直是以道教思想为主，但是关于佛教的其他的理论，我并非不会！

有些人可能会问我何必要说这些东西，直接说接下来的事不就行了！

听不听随你所愿，但是有些事我必须要说，如果说这是我前半生的经历的话，那么我现在所说的关乎我将来的一切，因为我自己也想不到我以后要接触的东西更加的多，我现在和老袁身处在这个地墓里面，这一切只不过是刚刚才开始而已，或许我从那个时候就已经隐隐的察觉到了一些什么，但是我还是义无反顾的去做了，我也不知道前路是什么，只是因为我是师傅的徒弟！

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