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番外篇 谁给你的自信（第2页）

“天师乃得道高人，逍遥物外，何苦赴这红尘俗世？”

对于梵教，秦诤前世码文曾经研究过，也是略知一二。

梵本意为觉者。

以四部阿含为宗，为原传梵教。

据阿含经载，梵陀身前，也是一个需要穿衣吃饭的凡人。

所谓梵行，指灭心断识，涅槃寂静。

即梵陀灭渡讲的“我生已尽，梵行已立，所作已作，不受后有”

。

传入华夏后，初期因上不服王化，下不合民俗，受到华夏上下的一致抵制，流传不广。

后来吸收儒道思想，慢慢同化改进。

加上五胡乱华时期，得到游牧民族的大力支持，方才大盛，树大根深。

所以师妃暄精通道家典籍，也不稀奇。

秦诤也不意外。

回道:“师小姐此言差异。

所谓天道有常，不为尧存，不为桀亡。

每个人，都需向天地索取资源，养活自己。

老庄之清净冲虚，只是个人修养之理，却与民生无益，个人之出世超脱，为我所不取，我更看重济世渡人。”

“天师心怀苍生，妃暄佩服！”

师妃暄淡然一笑:“不知天师对我梵门是何态度？”

“梵教不外演其妖书，缪张妖法。

欺诈愚昧之教。

什么往日罪孽，未来果报。

布施一线，希万倍之利。

持斋一日，冀百日之粮，遂使迷愚者贪求功德。

果是万法皆空，何致贪迷于此？”

秦铮就把曹应龙那翻话翻了出来，续道:“对于你教，吾有一联赠之！”

“四大皆空，唯肚不能空。

老云吾患有身！”

“六根清净，唯色不能净。

王曰寡人有疾！

…横批，食色性也！”

师妃暄心下微沉，叹道:“道长世外高人，对我梵门，偏见也是如此之深？”

秦诤长笑一声:“吾有二诗，记载着我对贵教的一些疑惑，今日你若能给我解释清楚，我就信你又如何？”

“世间虚言佛说尽，天下名山僧占多。