笔趣吧

手机浏览器扫描二维码访问

第100章 王充王符仲长统列传1（第2页）

哺乳多则生痫病，富贵盛而致骄疾。

爱子而贼之，骄臣而灭之者，非一也。

极其罚者，乃有仆死深牢，衔刀都市，岂非无功于天，有害于人者乎？夫鸟以山为埤而增巢其上，鱼以泉为浅而穿穴其中，卒所以得者饵也。

贵戚愿其宅吉而制为令名，欲其门坚而造作铁枢，卒其所以败者，非苦禁忌少而门枢朽也，常苦崇财货而行骄僣耳。

不上顺天心，下育人物，而欲任其私智，窃弄君威，反戾天地，欺诬神明。

居累卵之危，而图太山之安；为朝露之行，而思传世之功。

岂不惑哉！

岂不惑哉！

《浮侈篇》曰：

王者以四海为家，兆人为子。

一夫不耕，天下受其饥；一妇不织，天下受其寒。

今举俗舍本农，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手为巧，充盈都邑，务本者少，浮食者众。

“商邑翼翼，四方是极。”

今察洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游手什于末业。

是则一夫耕，百人食之，一妇桑，百人衣之，以一奉百，孰能供之！

天下百郡千县，市邑万数，类皆如此。

本末不足相供，则民安得不饥寒？饥寒并至，则民安能无奸轨？奸轨繁多，则吏安能无严酷？严酷数加，则下安能无愁怨？愁怨者多，则咎征并臻。

下民无聊，而上天降灾，则国危矣。

夫贪生于富，弱生于强，乱生于化，危生于安。

是故明王之养民，忧之劳之，教之诲之，慎微防萌，以断其邪。

故《易》美节以制度，不伤财，不害民。

《七月》之诗，大小教之，终而复始。

由此观之，人固不可恣也。

今人奢衣服，侈饮食，事口舌而习调欺。

或以谋奸合任为业，或以游博持掩为事。

丁夫不扶犁锄，而怀丸挟弹，携手上山邀游，或好取土作丸卖之，外不足御寇盗，内不足禁鼠雀。

或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿，此皆无益也。

《诗》刺“不绩其麻，市也婆娑”

。

又妇人不修中馈，休其蚕织，而起学巫祝，鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓妻女。

羸弱疾病之家，怀忧愤愤，易为恐惧。

至使奔走便时，去离正宅，崎岖路侧，风寒所伤，奸人所利，盗贼所中。

或增祸重崇，至于死亡，而不知诬所欺误，反恨事神之晚，此妖妄之甚者也。

或刻画好缯，以书祝辞；或虚饰巧言，希致福祚；或糜折金彩，令广分寸；或断截众缕，绕带手腕；或裁切绮縠，缝紩成幡。

皆单费百缣，用功千倍，破牢为伪，以易就难，坐食嘉谷，消损白日。

夫山林不能给野火，江海不能实漏卮，皆所宜禁也。

昔孝文皇帝躬衣弋绨，革舄韦带。

而今京师贵戚，衣服饮食，车舆庐第，奢过王制，固亦甚矣。

且其徒御仆妾，皆服文组彩牒，锦锈绮纨，葛子升越，筩中女布。

犀象珠玉，虎魄玳瑁，石山隐饰，金银错镂，穷极丽靡，转相夸咤。