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第四章 父母在不远游游必有方传统中国是低信社会（第2页）

即刻起身牵马迎了上来。

杜辰下车作礼，两人并肩行去

“送君千里，终须一别！

彦国，就送到这里罢！”

杜辰躬身作礼，长身玉立，面色平和

“子文兄，海内存知己，天涯若比邻！

就此别过，望君珍重！”

“彦国十里相送的情谊，子文铭感五内。

回京路尚远，一路顺风！”

“顺祝！”

两人拱手作别，杜辰就坐上了车辕，迎着林间秋阳，伴着路边黄灿灿的菊花，顺风南归。

“爹爹，彦国叔父也回家吗？”

杜衡窝在爹爹怀里，软糯糯地问

“彦国叔父家在洛阳，这回是要去东京汴梁参加科举，考上了就可以做官了～衡哥儿也要好好读书，以后长大了，若也想考，才有本事应试，可知了？”

杜辰一手挥着牛鞭赶路，右手环着儿子细细地答

“知了～我长大是不考的，当官太累了！

爹爹都累瘦了，我就在家陪着阿姊，陪着爹娘”

“哈哈哈～也好也好”

杜沅倚偎在郑氏怀里，母女俩也轻笑出声

山一程，水一程，心向绵州顺着路来行～绵州，成都府，麻辣兔头？火锅冒菜串串儿？麻辣烫锅盔各种米粉？麻辣鲜香的川菜？嗯！

我可以！

！

！

杜沅在牛车上暗自猜度着

午时，一家人就在荒野捡了些枯木枝桠堆了火，拿瓦罐煮了开水，又把包里的烙饼架在火上烤了，就着备好的萝卜咸菜，一家人就这么吃了

一路上，看着云卷云舒，田间地头还有劳作的身影，杜衡看什么都新奇，趴在车板上两只眼睛滴溜溜地转

晚间错过了宿头，不想在一处柳林见了处庄院，杜辰去敲了门，禀了缘由，借得一宿。

庄主是个年逾六旬的老太公，颇淳朴好客，迎了杜辰一家进门，还令宰了鸡鸭，整治了一桌颇丰的饭食，太公作陪与他们吃了。

这要在现代你敢想？晚上七八点的时候，一家子陌生人敲了你家门欲借宿，你能放他们进家门，还专门去做一桌儿年节里那样丰盛的餐食款待！

就这，美籍日裔学者福山还说传统中国是低信任社会，他认为传统中国的社会信任，只能建立在血缘关系上，除了血缘连接，个人缺乏有机连接，血缘之外就是一盘儿散沙，家族组织发达，但其他社群组织匮乏！

亲身经历了这么一遭的杜沅想说，传统中国其他朝代我没发言权，起码宋朝必须不是啊！

杜辰只说自己是做买卖消折了本钱，无可盈用，要回乡投奔亲眷，路上贪没行程，错过了宿店，欲投贵庄，假宿一晚，明日早行，房金依例拜纳！

老太公就说，世人谁又是顶着房子出外行走呢，尽请入内歇息。

还摆了牛肉，端来酒菜，陪杜家人用了，更没忘记把牛牵到棚里喂草料，如此贴心热情，这还不是陌生人之间的高信社会？

这必须是成功建立起陌生人信任的高新社会啊，淳朴好客，热情善良！

这样的社会风气或比现代更好哩～

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