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第28章论法（第2页）

，乃十二律之中声，以其极平均而正确，故谓之”

中声“，所以能为标准之标准者，以其中也。

故”

律“者，制裁万物之最严格者，凡平均、正确、固定可为事物之标准者，皆得以”

律“名之。

其后”

律“字又被用于”

律历之律“，但仍然保留了”

聿“的统一、一致与一律。

再后来，则进入了”

律统之律“。

而到了战国时期，各诸侯国相互征战，军事建设相应地发展，于是需要军队的步调一致，进退之间，令行禁止。

《易经》中说“师出以律”

。

《尔雅》说“律，常也，法也”

，《说文解字》说“律，均布也”

。

因此，“律”

具有将不和谐、不规则的事务，规范为协调、统一的意思。

所以卫辉眼前的这两堆竹简分别为规范百姓人民行为规范，以及告诉他们什么能做，什么不能做的律书。

它针对是没有犯错的人，告诫他们不要犯错。

而另一堆竹简则是处罚，犯了错的罪人刑书，利用刑的处罚来让他们记住自己所犯的错误，并为自己的错误负责。

通过旁边的司寇解说，卫辉知道了这个时期的五种刑罚。

它们分别为为墨（将墨涂于犯人刺刻后的面额部）、劓（割去犯人的鼻子）、剕（弄断犯人之足）、宫（割去男犯生殖器，闭塞女犯生殖器）、大辟（对死刑的通称）五种。

看着一直守候在身旁，不断为自己指点刑法的司寇，又看了看案前台下跪倒的少女和其父亲，以及五邻、里正等人，卫辉放下了手中的竹简对着他说道“犯了罪该受罚，立了功需要奖励，这是没有话说的。

吾等施政治民，也都要按着律法行事，方可不会回出现错误和不公正，司寇大人按照律书、刑书处置那少女的父亲却也是公正严明，没有一丝偏颇之处。”

司寇刑拱手道“谢主上夸奖，此乃吾的本分。

刑律之法铸之于鼎，谓之为金律金文，就是要求吾等施法者严格按照金文来处置犯人，以免官吏办事不公。”

卫辉点了点头开口说道“嗯。